海澜鑫语
不算真正的国学教育，更缺好的国学老师。现今的教育都走偏了，更不要说提倡的国学教育，大多只停留于表面、作秀或用其名头营利，没有与衣食住行等方面有机的结合起来，学以致用去践行……
陶行知先生是伟大而令人尊敬的大教育家。时至今日，陶先生仍然是我们所有教育人的精神楷模。“爱满天下，乐育英才” “知行合一”……他的教育思想至今仍被我们认同，或许在实行方面离他的教育思想已背离较远。陶行知先生的八大教育名言，可作为正确教育的理念和信条，希望教育制订者和广大的教育工作者能牢记在心，时时对比学习自查，有则改之无则加勉:
1、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
2、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
3、人生天地间，各自有秉赋；为一大事来，做一大事去。
4、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
5、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
6、唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
7、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，敢驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
8、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
先生认为好的老师，不仅仅是教书而是教学，“教”与“学”两者是不能分离的，应当合一：
第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。
第二，教的法子必须根据于学的法子。
第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
陶行知先生也提出：好的先生的职责不仅仅是教学，更是教人做人。而学生的责任也不仅仅是读书，而是学习人生之道。
教育不易且行且思。伟大教育家陶先生是我们的国之瑰宝，向您致以最崇高的敬礼！
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上海五尊实业有限公司经理
迷失教育，丢了国魂！！
酷影蓝魔
教育领域创作者
现在的国学教育属于比较小众的教育。无论是成人的国学教育还是幼儿的教育，都发育得比较畸形。
首先说孩子的国学教育，目前有两个很大的流派：一。王财贵流。13岁前每天大量读经只读不解释，不认字，不写字。号称是要培养大才。二：是吴鸿清流，四年级前没有语文数学英语，只有武术书法音乐读经，目前为止是实验阶段。不管是王财贵还是吴鸿清，在我看来他们的志向都不在孩子身上。王财贵安心卖书，吴鸿清执着于推广书法。
再来聊聊成人的国学教育，几乎也没有什么可以拿出台面上的机构。包括之前轰轰烈烈的圣贤改变命运系列，陈大惠系列，都证明了只是交智商税。比如：最近有爆料之前陈大惠团队的导师康金利其实是黑老大，杀人犯，现在忏悔了，放下屠刀了，投身公益了就洗白了。大搞幼儿国学堂，女德国学堂，推广家具让信众赞助捐款。我可以肯定的说国学教育圈水深坑多，得谨慎行事。因为道理讲得是真好，可临到头真正到分叉路口的时候，就把你带进沟里了。
目前国学教育，还是以师徒制为主。也就是私塾。非常考验老师的才具和品性。不可不知。
总结，还是要有自己的思想，碰到问题解决问题。敬畏天地，敬畏生命，但不可动不动就把不顺利归到鬼神、福报、及小人那里。
山西的牧马河的春天
山西省作家协会会员
。当下的国学热是复兴中华优秀文化传统口号下兴起的社会热潮，可分三个层次:一个是学者专家教授等精英层次的国学研究，多以社团与书院形成来经营;另一个是基础教学层次的民办教育机构兴办的国学班;第三层次是中外孔子学院经营的国学。
能称之为国学教育的是上述第二、第三两个层次的国学活动。现在人们的是基础教育层次的民办教育机构兴办的国学班。这一层次中，所教国学内容也不统一:有的教授语录式四书五经;有的教授中华文化史，世界文化史;有的偏重传统观念与礼义，比如"仁""义"礼"智"信”，或者"女德"等。不能否认，有的国学班办得群众满意。他们使用的教材也属国家正式出版读物。观点与主流观念一致，传播的是正能量。但也有的民办教育机构却是借传承优秀义化传统这个金字招牌，行灌输封建伦理道德之实。甚至有的是借机发财，不仅毒害了学生，而且肆意收费，加重了家长的经济负担。
易学辞典
文化领域创作者
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
现在的国学教育就是背，背过了就是好，就是棒！国学启蒙教育，不如琴棋书画来的好玩！文言文一篇文章读完整都很艰难，对一副对联可以笑半天！
十三经：儒家的十三部经书，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
先易后难，先学会《周易》方可以学《春秋》，然而《周易》只是背过的话，《春秋》又会食古不化；学会了《周易》，才又发现《春秋》只是一个华丽的套子，真正闪亮的是《周易》的这个核心。
东北向前
长春市幸福侠科技有限公司总经理 文化领域创作者
国学教育如果不以佛教文化为根基，就不会有大成就，就会走的不畅通，会有许多的问题解决不掉。如同是小学文化课，要升级成关乎灵魂成长的愿景的时候，就走不下去了。所有的教育，最后都要涉及人类的未来的话题，什么才是真的未来，生死就是大未来，生死才是我们今生来了以后，明白了以后要考虑的。到底从哪里来，我们到底要到哪里去，任何一个有思想的人都会这样问，不停地问。不解决这个问题，这个教育就无法究竟。
侠女二春
文化领域创作者
谈起这个问题，首先我们应该明白，什么是教育，教育的目的与意义是什么？
教育是有目的的针对受教者的心智发展进行教化培育的过程，进而以提高受教者的实践能力与客观认知。
而教育的目的，根据我国的教育法中的解释，“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”
教育的主体是学生，而学生作为有血有肉的个体，教育的目的更是为了激发和引导他们的自我发展，培养他们对事物的认知与创造能力，并不单单是以增长知识为目的。
教育的目的不仅是为了学生的全面发展，更是为了让其有一天可以不再“被教育”。
而“国学”，则泛指中国传统思想文化学术，一般来说就是我们通常所说的“汉学”。
在五千年漫长的历史文明前提下，国学的范畴可谓相当广泛，它以先秦经典以及诸子百家的学说作为根基，涵盖了由两汉到清代的一整套的完整的文化学术体系，其中包括古代的历史、文化、哲学、思想、地理、政治、经济乃至书画、音乐、建筑、中医、术数、星象等。当然，国学也有优有劣。学国学，同时也是对我国的传统文化去芜存真的一个过程。
而我国目前的国学教育，由于其主要针对者是青少年群体，因此现今的国学教育就是以儒学为主体的传统文化教育。
而对于青少年群体来说，国学教育的目的应该是为其树立正确的人生观、价值观和世界观，提高其对事物的正确的认知能力，使其更适应社会的发展。
然而在当前应试教育的前提下，现今校园里的国学教育往往还停留在简单的知识教育层面，无非是简单的读读诗歌，背背古文；并没有触及到核心的精神文化层次。在这个前提之下，当今国学教育的意义并不大。
综上所述，当今的国学教育是教育，但并不是“高明”的教育。它本质的出发点是好的，只是在实施过程中方法有所欠缺。毕竟，这与素质教育一样，路漫漫其修远兮。
国学应用
文化领域创作者
目前国学教育，我认为是入门教育，肯定算教育，但离真正的教育还是有距离的。
只是，国学最大的魅力在于指导生活应用，否则就成了读死书，读死书的危害在于禁锢人的思想，没有什么活力。
现在国学教育，应当培养受教育者的学以致用思维，如此国学才能活，才算真正的教育。
只是，好多国学教育机构，更多做的是形象工作，内在的应用，很多老师的讲解是没有生命力的，只在照本宣科，如此只能算入门教育，离真正的教育还是有距离的。
当然，肯定有不错的国学老师，只是比例偏少而已。
昆仑一刀951
孔孟之道该抛弃了！！！
方慎行
所谓教育我认为可以分开看，教，是师的职责，传道授业解惑。 育是父母的职责，养其身体，育其心智。所以，把教育两个字组合一起其实已经说明了一个人的成长需要哪些方面的条件，或者说我们需要为子女成长提供些什么。我们现在的教育体制基本上已经走上了歪路，大多数只是提供了传道这一部分而已，甚至传的是什么道都需要商榷。所谓的国学教育也沦为了仅仅背个三字经课文朗读百家姓论语之类的“国学经典”而已，已经失去其教书育人的灵魂。
你想说什么呢？