绘本问答中国有没有国学？国学的叫法科学吗？国学的定义是什么？

世界真的很大

旅行作家

“国学”肯定是中国才有的。首先这个词儿，在《周礼.春官》就有了，出自“乐师掌国学之政”，属于典型的国产，根正苗红，跟近代现代才舶来的“干部”、“沙发”等大不一样。

“国学”在《周礼》诞生之际，仅指“国家的学校”。到上世纪二十年代，一场针对西学东渐的传统文化大讨论，才被赋予了“中国传统文化”的新义。今天所说的“国学”，也是这一内涵。既是传统，也就不会“没有”。既是参照西学，也就不存在叫法不科学。相对于西洋拳，西医，西洋画，我们自称传统的武术叫“国术”，医叫“国医”，画叫“国画”是同样的道理。这里的“国”，只是国别，不像《周礼》时代直至清末的“国学”之“国”，指级别，参照物是县立省立学校。

但是“传统文化意义”的“国学”，一直未能得到公认的定义。是广义的包罗一切传统文化，还是狭义的专指部分，理解各有不同。譬如胡适开具给青年人的“国学书目”，就包括了《法华经》等佛学文献和明清小说，所有史书又被莫名其妙排除在外；梁启超开具的则恰恰相反，不仅列入《战国策》等八部史学经典，而且坚决把佛学和小说踢除门外。今天的“国学网”、“国学大师网”这样以“国学”命名的专业网站，更是把中医中药，雕塑篆刻，书法绘画，武术卜占等等都一网打尽。

这样做实际没有了意义。譬如问老兄你近来在做什么，回答说在研究国学，那是指读唐诗宋词，还是摸脉打针灸，还是舞枪弄棍辟树桩，还是拿个錾子手锤雕刻石狮子呢？参照梁启超的书目，王国维的开课，也许可以给“国学”下如此定义：以文言文为载体，以文史哲为主要内容的中国传统学问。

露露爸爸

教育达人

国学的叫法不太科学，建议称作中国经典。理由如下：

沈立博士在《经典教学法》中有这样的解释:我们为什么说称经典教育而不称中国传统教育，因为我们现在知道传统在英文当中叫tradition或者是traditional。他所对应的叫moden 。这是一个对词。那么我们现在的话呢常常把现代和现代化的作为是一个好的先进的光明的。那么他的对立面叫tradition或者叫 traditional 。那么他就代表了由某种意义上的，过时落后的封建的含义。所以当你说你们家的孩子学习的或者是接受的中国传统教育，那么你从你叫这个名称的一刹那开始，就意味着你们家的孩子已经在接受一部分是过时的，落后的，封建的教育。所以这就是我为什么说，是不提倡叫传统教育，因为传统教育它的名词，他的来源就是站在了现代教育所有的英文moden tradition 对立面，所以我们不能叫传统教育。

第二个为什么不能叫儿童读经。因为我详细的查过，我们中国过去，特别是1911年以后，我们1911年辛亥革命以后推翻了清政府，然后开始建立我们中国新的教育制度，那个时候，在我们中国传统的教育学制当中，1911年以后仍然保留了两门课，一门课叫读经课，还有一门叫修身课，到什么时候取消呢？大概是到了1921年和1922年的时候，由北京大学校长蔡元培教授，他当上了国民政府的教育总长，他把最后两门课取消了。最后两门课，其中一门叫读经课，还有一门叫修身课。所以读经仅仅是经典教育或者是经典教学的一种方式。读经课仅仅是中国经典教育中间的众多教学内容当中的一个，所以你如果把我们现在已经是初具规模并且具有远大前程的一种教育运动，就称儿童读经。那就是以偏概全，以一门课来替代整个教育运动。所以我们也不能称叫儿童读经。

当然我们也不能称国学教育。为什么？因为是国学教育大约是1900年以后才有这样的称呼。为什么有这样的称呼，那个时候是因为大量的西方的学术理伦科学以及是教育统统的涌入到我们中国，为了跟它相对抗，因为它叫西学，所以由著名的国学大师章太炎先生提出了国学的概念。也就是说，如果100年前，国学教育或者是国学根本就不存在，并且，你如果称了这个国学，那么它的对立面是什么？就是西方优秀的科学技术以及是西方的经典教育。那所以你如果把自己学校或者是家庭传授的教育称为国学教育，那么从你叫这一名称的那一刹那开始，你已经把欧美最先进的科学技术和教育给它排除在外面了。

所以，这就是我们说为什么不叫它传统教育、儿童读经以及是国学教育，我们叫经典教育。为什么？因为是经典的对立面或者是它相对的那个叫时尚，所以这两个词都是很好的词。我们刚才讲了什么叫经典，我们已经把传统当中的一部分过时的、落后的以及封建的这些东西，已经从名称上，已经给它排除了。我们把这个里面找出具有永恒价值的，并且具有相当品质的这些所有的东西，我们给找出来，所以我们称叫经典教育。并且在西方他也有经典教育，classical education或者是有另外的一个名称，叫Liberal arts education 叫博雅教育。所以，我们之所以称经典教育，是因为我们不仅要全面的继承我们中国的经典，我们还要敞开胸怀，我们还要全身心的接纳欧美及世界最优秀的文化教育。

铿锵铮琮

1.国学只是一部分人整的概念，模糊不清，距离全面推广差的远。

2.尽管说不明白，但是能确定，对应的是封建帝制时代的文化和意识形态。有优秀的成分，但是糟粕也很多。

3.五四以来到现在的主题依旧是民主和科学，所谓的国学是一头热没市场的东西，现代人有现代人的生活规则和生活习惯，大家都在为生活奔忙，现代国民也首先应当具备现代国家公民的政治和科学素养而不是什么国学。

4.在当今社会老百姓忙的脚踢屁股的节奏下，真正有时间搞这些的人很少，国学热也是自上而下的一种推广。在国民科学素养和公民意识极度薄弱的现代，由上而下的搞这些需要我们提高辨别能力。

5.学习传统文化需要具备基本的科学和政治水平，会科学灵活运用辩证法，在兴趣的基础上学习，否则学的越深入，尤其是学的儒家文化，就会越容易把自己陷进去，不自觉的成为古代统治文化的牺牲品，成为古代僵尸的传声筒。

一般般的过客

我认同周有光的话，不要从中国看世界，要从世界看中国。所谓国学，很多糟粕。就如同日前一名不见经传的散打运动员痛打了国粹武术教头一样。为什么那么多人喝彩，其中也一定有对所谓国学大师的鄙夷不屑的情绪在里面。周有光你不能说他不懂国学吧？！他的话不错。