国学解量子古今发先声
。快速学重要在于人生短，学问长，一辈子努力入了门还来展开运用，就拜拜丁。而且新人难接手，于是乎永恒停留在一个无法惊天地的突破。于是乎就要涉及国学的方法论，
我涉及国学而注意方法论探讨，故很多体会
1，系统方法论哲学研究
古人在用顶层设计揣摩大自然的匠心独具是很成功的，因那时並无统计方法与数据库利用，只能直接从观念勾画出粗线条，然后精细作色，这种构思设计方法是从上而下的正好与现代科技的从数据到模型方法论相反。因而这是今人无法理解为什么二千七百年前古人用简单的三分损益完成音律系统的设计。
2，结合现代科学的系统互作的高宏观层次
如在思考国学理论框架时，应增加一个易经对国学的互作发生在宏观层次。而系统方法论的一层次逻辑是单一向下的叠加原理，因此造成国学随层次进入微观，则复杂性增高
3，国学运作只遵循分形逻辑，而不守形式逻辑，几千年的国学系统如同一台超计算机把形形形色色的观念转换成黄金分割数据，而无限优化
4，认真的把握易经框架，中国传统思维相对于其他文化是相比较简单，因只有这个称得上模型的框架，后天为用，学好文王八卦也就可以对付所有变化了
5，国学框架是知识框架而不是科学框架。但这並不防碍我们将其依照科学范式来研究，比如我的二个论文就是如此，
参考文献
From knowledge cybernetics to fengshui
Cybernetics of Tao 2010
三教一家共华夏
《经史子集》：经，成圣贤；史，借鉴古人；子，各家各派，儒、道、法、墨、名、纵横、阴阳等等；集，诗词歌赋等等！这些，都可说是国学，但个个学习方法不一！
经，除了儒家经典，大概还要加上道家经典。根本目的，是成圣成贤，得道成真！不过，有的人，从里面学习仁义道德；有的人，从里面，学习各种礼仪包装与计谋之术，人心人性不同，学习各个不同！
其他各家各派，虽也阐述‘道’，但大多着重在术，着重在用。历史，文集，这个就不说了，基本都是世间之用，个人喜欢，就看看，也能丰富心灵，提高眼界！
因此，国学，这个范围很大，没法给予一个确切的方法！如果，硬要说，有什么方法，那就是，心性干净，轻灵，物欲较少，则学习国学较容易上手！因此建议，以兴趣为主就好，日积月累，不可强求，不可太功利的学习！
参易阁
谢谢悟空邀请，本人也特别喜欢国学，在学习国学方面谈不上有什么好的方法，大概讲讲我是怎么学习国学的，如果正好您能用得着就算我没写这段文字。
我们现在能称得上国学经典的著作多数成书于春秋战国时期，比如我们常说的“四书五经”以及其他国学著作。为什么那个时期会有很多国学经典传世呢？我首先解开这个谜团，那就的读史书，史书读起来像读小说（文言文水平一般的可以读白话版本的）。这类书籍有《史记》、《左传》、《国语》、《资治通鉴》等等，读完史书我们至少对那个时代的大背景有所了解，经典的作者生平事迹也有所了解。
易经
然后选择性的读经典，经、诗、子、集读法有所区别。不能一概而论，相同的是不能贪，每天读一点点就够了，太多了记不住。如果一口气读完一本《论语》的话，我估计还是只记得中学背会那几句“学而时习之……”。这是一点，另外需要辅助资料，直接读原著很多话理解起来很费力，最好找带白话注解的或者关键字句有注解的书，这样读起来更快。
摘果学堂
对于经典的国学著还是使用“背诵”这种笨方法比较好。
就像我们学习五笔输入法，刚学时背字根，背下字根后再学打字，等熟练后在打字时根本不用去回忆字根在哪个键上，凭感觉输入就行了。国学也是如此，国学经典中的章句能在我们遇到问题时加以指导，如果经典中章句我们倒背如流，那用到这些知识时我们便能在头脑中立刻再现，这样这些知识立即就能为我们所用。
还有就是深入地进行国学的学习时，我们阅读的很多国学相关书籍和参考书籍引用经典章句时，书中不会再注明本句出自经典的哪章哪节，这时如果对经典章句不熟记的话，学习下去就挺麻烦了。
学英语要背生词短语，学数学要背公理定理，学化学要背元素周期，这些生词、定理都是这一学科的基础，当然要背下来才能学好。国学的基础是四书五经等经典著作，所以想深入学的话，最好是背下来。
你想说什么呢？