霹雳火76228767
为什么总给我这么大的问题？我让seo惩罚了吗？好冤枉啊。这需要写上、中、下三集。每集都得《红楼梦》那么厚，也才只能够稍微说清楚一点点。鉴于读者受不了，那么，我就不写三集了，只说中心思想。略去300万字。
什么是当今国学？这个概念现在很乱套。国学文化原本是中华民族文化传统的简称。但是，我们现在需要弘扬的是中华民族文化优良传统，不是让封建迷信复辟，而是要让中华民族文化传统中优良的部分，得到扬弃的发展，从而继往开来。也就是弘扬国学文化也是有条件的，有约束的。是弘扬优良的国学文化！
什么是优良的国学文化？按易中天先生的继往开来的说法就是提取古代国学文化中人性的共同认知、共同的价值观。这太概括，不学几年诸子百家，没法理解。简化一点，举点例子，例如真善美，做人的温良恭俭让，做事的仁义礼智信，总体来说大家都认同，细节有差异、有小问题而已。外国人学国学，也得先学这些。这有利于让世界理解中国，有利于中国敞开胸怀拥抱世界。
台湾的曾仕强教授国学文化研究的也不错，很明白。但是为了复国学，而有点学孔子“复周礼”的态度，强调了“既往”，而“开来”部分被约束在对古代文化的现代解读和改造上，扬弃部分欠缺。也是做了一些工作。但是，古代的这些文化，毕竟与现在的现实条件差异很大，非常不同了。孔子“复周礼”是不成功的。
复兴中华民族优良的文化传统，不是复辟传统文化，一些人有点理解错了。打着周易这个老祖宗给留下的巨大商业品牌，做起来现代的小买卖，换汤没换药。实际世界观和方法论上出了一点小差错，你真以为《周易》可以代替辩证唯物主义吗？这事这么说就有点弄大了，影响团结。
弘扬古代国学文化，还是要有鉴别，有区别，基于辩证唯物主义的扬弃的弘扬，扬弃的继往开来。
国学是杂学，不是一家之学，不是汉族一族之学，是中华民族的传统国学。一些人错误地理解了这个杂学。以为是儒家复辟，汉学当道了。这是完全错误的。这其中儒学、和汉学的成分可能比较多一些而已。这也是中华民族历经5000年的人文选择。大浪淘沙，好的自然会留下来多一些。
国学这个词还是准确的。学，是指学说，一种思想方法，而不是指教。儒学、道学历史上相继演变为儒教、道教，学、教，这还是要有所区分的。儒家思想与儒教思想并不完全相同，不要把儒教当儒学。儒教利用了儒家思想中的部分，进行了畸变的改造。因此，学习古代国学文化，如果你没有鉴别能力，特别是不要高估了自己的鉴别能力，那么建议直逼古人，学习最初的百家争鸣部分，那时候的思想相对古朴、相对纯洁。垃圾还不是很多。尽量不学儒教部分，这鉴别太难，鉴别工作量太大，专家都不爱干这活。儒教部分，由于鉴别能力的问题，容易把你带沟里。只谈谈儒教，其他宗教就不谈了。
接下来谈古代文化传统中优良与不良的鉴别工作。这个工作很大，而且非专业人士，真的很难鉴别。别太自负，别以为学府斗车就可以把这个工作解决，这不是哪一个人可以完成的工作。认识《周易》的字，不见得理解《周易》，更别谈实践与传播。专家都是各说各的，多少年之后有其中一条的共识，就已经不错了。你跟着掺和无非再多一种添乱的说法而已。
为什么会这样？儒学再向儒教转变的过程，是一个渐变的过程，是一个1000多年的累积过程，古代这帮文人中的聪明大脑，也并不是吃干饭的。改一字都得经过几代聪明大脑的磨合、推敲、修正。《老子》被变为《道德经》，现在至少有名的就100多个版本，谁对谁错？流传下来，就有流传下来的原因，只能这么理解。一个文化能够锁定人心，达到共同认知，才能够普遍接受，这比通常人想象的难度大得多。不是一代、两代人的工作，而是至少三代、四代人以上的工作。无论哪个专家，面对文化，也只能是学生。他以为不行，以为哪需要改，这事可以商榷，过几代人，再看看你说的对不对，不能急！这才是文化、传统。一般一个人是等不到最终答案的。
所以，总有人喜欢跳出来，利用古代文化传统指导现代人的世界化、方法论，这无论是非，无非是跳梁小丑，哗众取宠，目的不纯而已。学过辩证唯物主义没有？实践是检验真理的唯一标准！
现在，钱指挥商业，商业需要利用流量，有点把文化玩弄于股掌之中了。这有点过火了，会付出代价的。钱是哪的？人民银行发行的，国家的。
实践是检验真理的唯一标准，文化想当真理，也是需要实践检验的。文化的实践也正在进行，全世界现在都开了一些孔学院，让外国人懂一些中国传统文化，以后好沟通一些。别以为中国还像《红高粱》那个年代，穿免裆裤呢！中国现在也穿西装，但是还有传统国学，心里面还有长衫呢。
实践在进行中，但也绝不是允许为所欲为。快播的总裁好像出来了。知错就改也可以还是好同志的。至于更好的传播国学，也是需要弘扬正能量的。seo可以解决大数据，但是解决不了弘扬正能量的问题。人工智能写首诗都不像人话，让它识别正能量，暂时还有距离。弘扬正能量，还得靠人把关！
“学以致用”，外国人的东西是用来借鉴的！好的，当然要学；垃圾自然会被放弃！
娱乐是娱乐，商业是商业，流量是流量，国学是国学。
泥水劳人
国学文化，其实就是我国人民积累的生活经验，生活艺术，语言艺术，社会活动及保家卫国，政治军事等等。如果说博大精深，的确如是，用几句话，几种意识，几个概念，几多历史，几册典籍，是不能概括其全部。不论大家对国学文化如何认识，不论谁的学历高低，不论其权威势力之等等等等，也只能是自己爱好或熟悉的非常有限的一部分而已。其实国学文化分开几个间段来论述，1，传说与神话，2，古代著作及历史，宗教信仰，3，现代技艺与知识。这都是国学文化，而最最重要的就是现代之技艺与知识，因为这是我们每个人生活的必须知识与技艺，主要文化知识有，各类生活窍门，技术文化，科学技术，等等。只有学好当代之技艺，才是最实用的国学文化。因为一切国学文化就是每个国家的人民之生活文化，就现代之老年人，就是时代之文盲，即使懂一些历史知识或近代史，也算是有知识的人了，但却有很多现代技艺与科技却不能掌握。如手机，电脑，烹饪，电器，以及卡类之使用等等，都知之甚少，甚则有部分中年人都不能尽悉。所以国学文化的传播，就是现代技艺的传播，现代文化艺术的教育，开发现代技术，让国家人民快速的走向时代技艺的道路，顺利的完成人生生活使命，不要凡事不懂，把近代知识抛在脑后，而却去大谈老子，孔子，易经，三海经，鬼谷子等等古代知识与传说，敝人认为，这些知识与现代生活裨益不大，而且多数人对古代文化解释有误，即使是国学大师，知识分子，多有不能知之古代学说，甚则越讲越离谱。所以我们对古代之学说要不要学习？其实我们了解一下则可，就老子而言，多数人也不懂，国学大师也不懂，学者文人不懂，但却还在大肆讲说，讲了半天也不见得对实际生活带来了什么方便与技艺。而类似这样的古代文化，远不及现代文化技艺实用，就生活小窍门，对当时的生活是非常实用的。至于道德经究竟在说什么，不重要，而重要的是先读明白，然后再实施其中的技术与规则，但我们没有读懂，也不能实施，只是夸夸其谈，最终一无所获！就易经，直到现在谁都没有读懂，依然是夸夸其谈，说了半天，也只是不成熟的预测学而已。敝人所学低劣，一管之见，希望批评指点！
刘建兵145263287
中国化工河北辛集化工公司安全管理人员
谢请;国学文化博大精深，源远流长;主要应运用于以下几方面:
其一，教育领域，从孩提时代的启蒙到学校的语言文字和思想道德课程上要贯穿一条主线，那就是将儒家的精髓要义和具体情况结合起来;例如:让家长注意在学龄前让孩子多接触«新三字经课文朗读»，«全唐诗»等经典文字，讲解其要义，以便打好相关的基础，这个阶段非常重要;接着就是学校应继续保持语文教科书中文言文的一定比例，目的只有一个:让我们的学生接受本民族传统主旨的熏陶洗礼;
其二，社会领域，也要将儒家和道家等国学的思维重点联系其各行业的实际，去伪存真，古为今用;例如:国学的滋养渗透进企业精神的培育，"一个人是需要一点精神的",单位何尝不是如此，依靠强大的凝聚力推进各项管理，进而实现企业又好又快地发展;
其三，其实，我们的国学涉历沧桑而不改初衷，那是一笔无比宝贵的精神财富，知道其价值，下一步就要怎样使其在我们的工作生活中提升其传播的广度和深度，关键点在于现阶段如何让大众接受认知，这无疑具有非常积极的现实意义;以上仅个人见解，敬请指正。
国学新逻辑
北京国粹轩文化艺术有限公司经理
当今国学研究的实践意义并不大，易学只是一个神话，从中发展不出自然科学的知识来。研究易学、研究易经，要以社会和文化的视角去解读。将它看作是特定时代特定文化的自然而然的产品，去掉迷信的成分。它仍旧会为我们研究历史、研究西周时代人们的社会生活和心理活动，提供有益的素材。它是很重要的史料，但不会成为一门新科学或哲学的开端。
儒学的历史固然长久，而且在几千年的后封建社会中居于崇高的地位，但它在本质上是适应古代社会阶级分化的等级制度的。它的那套法则法规不可能直接被应用于现代社会中，我们研究儒学的最终目标是为建立适应于现代社会生活的新道德观和新风俗，不要走崇古复古的路子。毛主席在建国初期就曾经教导我们说，新社会如果返回到孔子去寻找解决社会问题方案，就说明我们的社会是倒退了而不是进步。
老子思想与道家思想是两码事，老子将人类社会的理想直接指向大同社会，并提供了相关法则供人类参考。毛泽东思想实践了人类大同社会的思想，所以我认为毛泽东思想才是现代和未来人类社会的纲领，建设新社会新道德新风俗新风尚，马列主义毛泽东思想是伟大的宝库。而毛泽东思想是我们中华民族对人类的独立贡献。
中医学将来能发展成为研究生命现象的自然科学学说，成为理论自然科学的一个分支。中西方文明交汇，将诞生一个全新的生命科学理论和全新的包含中西医的医学，这一点我深信不疑，并为这样的目标努力学习。
吴定律
:关于如何实践于生活传播中华文化？
我提出一点个人的看法，这是件大事，关系到中国也关系到世界的大问题。
首先要沉清什么是真正的国学？现在开国学班的很多，是不是真正的国学文化值得思考，有的把一些不健康，不适合时代要求，落后的，捆住人民手脚的精神糟粕也当作国学内容来传播，把一些形式主义的东西带入国学课堂，把人都搞愚了。这叫什么国学？不但设有很好的发扬中华文化，反而倒退了中华文化。有关部门，真正的国学权威学者要担当起沉清国学的责任，把真正的符合时代的国学纳入国学范国，不合的要排除出去。使国学健康化，科学化，正规化。
:将国学纳入学校的教学课程。这里存在一个师资问题，老师教国学，必须懂国学，要对老师进行国学进修和自学课程，对国学老师进行文化考核发证，没有国学资格证，不能从事国学教育职业。以保证国学的教学质量和要求。
社会上，社区，农村要办国学文化活动中心课堂进行全民性国学教育，象解放初期办扫盲班一样。可由学校老师有计划有安排有领导的组识学习上课。
学国学要有针对性的学，缺什么学什么，缺什么补什么，做到灵活有效，有矢放始，活学活用，学用结合。掀起学国，用国学，爱国学，讲文明学习热潮，树新风的新气象。学国与法学相结合，成形既守德又守法的良好社会新风气。
学习国学与特色社会主义中国核心价值观结合起来，使社会主义核心价值观深入人心，在农村，有很多人还不懂什么叫社会主义核心价值观，这是一块短板，要了宣传讲解。
学的目的就在于用，与我们的生活活动结合，相联系，相对照。做到知行合一，表彰好人好事结合起来，在干部，教师，公职人员开展树形象，学先进话动，形成比学赶帮高潮。
通过学国，要社会公民都懂得什么叫羞耻，什么叫善恶，什么叫其善美？懂得善恶与是非，这是当前必须解决的社会问题。
总之对中华文化的传承要有自信心，要充分认识中华文化是世界上最优秀的民族文化，是中国人民之根之魂，中国要长期繁荣昌盛就必须人人有中华文化之道德和思想。
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谢请。我认为对于国学文化，首先是定位。什么是国学文化，包括那些内容。儒家，道家，诸子百家，易经，道德经，黄帝内经，四书五经，人门的初级读物三百千，弟子规通俗读物增广贤文，汉学，方块字，咬文解字等等。这一切的一切是否都是国学？对于国学，我知道的太少，太浮浅。不敢妄谈。而我觉得国学的真谛并不在于你学了多少，而在于实践，在于学到的东西能够指导我们的行为。不论你身处什么地位，不论你从事什么工作，也不论是事业，还是生活。都可以从国学中吸取营养，用以指导自己的行动。至于能学多少，理解多少，悟得多少，使用多少全在每个人的造化。国学文化的特别之处还在于不同，同样的东西每个人的所得是不一样的。我们国学的特色是揭示宇宙规律。宇宙是多方位的。理解就是多方位的。角度不同，看到的东西就不同，悟得的道理也不同。这些领悟需要灵性。也需要福缘，更需要真心。悟得的东西可以指导我们的一切行为，使我们的行为合道。当然，这还要看我们能够得多少。皮毛有皮毛的作用，真谛有真谛的用法。只有一点不得半点不懂的人才会大言不惭地讲什么误国误人。我等小民，不敢罔言治国之道。但就一般家庭生活而言，我们的国学一样给我们启迪。比如说孝道。现在的很多人都向钱看，不大重视这个孝字了。但又有几人懂得孝的内涵呢？孝致和，和致顺。家庭和顺才是孝的真正结果，而和顺是合道的。家庭的和顺必然导致工作事业的顺利，家人身心的健康。这一切不知不觉中受到的益处可要比我们的付出多许多倍。而不孝是背道的，所以你看那些不孝的家庭，有几个和的？有几个是顺的？我们的国学博大精深，老外们学习是非常难的。做为中国人，我们有得天独厚的条件。我们不要受外来文化的奴化。我们应该扎下心来做学问，去探究国学中的真正奥秘。不要用我们的歪解去批评我们的国学，想法到里面去吸收营养才是我们应有的态度。不然就白瞎了我们做为一个中国人的福缘和资格了。
文刀沐子
河北厚正律师事务所退休律师
国学精华来自民间，早就付诸实践，广泛传播了。先生提这个问题，说明您对中国国学，一无所知。
五千年了，国学精华早就渗入中华民族的心髓，例如农耕文化，戏曲，武术，茶道，家庭文化，节庆文化等，构成了中华精神，这种精神已经基因化，用不着任何人再来推广传播了，只要你是中国人，天生就能接受并浸润其间，当然，杂种和汉奸除外。
历经五千年还不被人民接受的，只是国学中的细菌病毒和垃圾，例如孔教儒学。这些垃圾尤如鸦片，只适合少数变态者吸食，劳苦大众无福享受，离它越远越好。再说，中国百姓不是猪，你给啥吃啥，中国百姓自有鉴别是非真假的能力，在百姓中散布儒邪，你就是再搞五千年，也是狗咬尿泡一场空。
省省力气罢，先生们！
乡乡乡乡下人
国华人寿巩义支公司负责人
国学文化应该是中国传统文化的精髓！
这几年，全国各地都掀起了一股学习国学文化的热潮。由此也引发了一场关于国学文化的大讨论。赞成国学文化的人认为，通过学习国学文化可以提高中华民族的整体素质；反对国学文化的人认为，学习国学文化必定会禁锢人们的思想，磨灭国人的斗志，不利于社会的发展和进步。
今天，我们不谈论赞成学习国学文化的人和反对学习国学文化的人谁对谁错。我们只谈论赞成学习国学文化的人如何将国学文化实践于生活当中。
国学文化博大精深，要想全部弄懂也不是一件很容易的事情。作为赞成学习国学文化的人，要弄懂一些就实际运用一些。不能光学习、光喊口号，自己不运用、不实践。如果是这样的话还不如不学。那么，学习了国学文化之后怎样运用和实践呢？
其实，很简单——从小事做起、从身边做起。
譬如，国学文化中有讲孝道的，你就可以从“孝”做起。每天给父母洗洗脚、捶捶背、嘘嘘寒、问问暖；国学文化中有将“爱人“的，你就可以从“爱”做起，时时处处为周围人着想，当他们遇到困难时，你及时伸出援手等等。只要你坚持这样做了，就等于国学你没有白学，就等于你已经将国学的理念运用在实践当中了。
至于国学文化的传播，其实更简单。只要大家看到作为信奉国学文化的你因为学习国学文化而改变和成长了许多，那么，即便是不信奉国学文化的人也会改变态度，积极地投入到学国学文化，用国学文化的热潮当中，这样，国学文化自然就广泛传播了。
东风别业
，我每次回答问题都要审题，弄清题目意思，检查其中逻辑。不管是什么文化，都是客观精神，国学早已经深度融入社会文化，它就在生活中，并决定着我们的思维。它是那么的自然，甚至不被我们所意识。但决定每个中国人都是长的一颗中国心❤在国内在平时感觉不到，但一到国外，就容易看出来了。所以对于文化首先就是要自信。文化自信，一是自信它是健在的并时刻发挥作用。二是我们的文化是优秀的，能行！当今的国学文化应当包括马克思主义学术，科学，先秦百家经典，佛家经典，唐诗宋词，各时代创新成就，中医经典，祖传秘方，针灸，天工开物，历史文献，毛泽东思想。社会主义价值观。在谈及国学的时候有一个极端不好的现象，那就是只有儒释道，易经，四书五经，其实是落入朱熹理学封建礼教神学思维。尽搞一些伦理道德说教心灵鸡汤，还有的玩直接穿越穿古代服饰做古人读古训，这样会害死国学的。概括国学，本质就是人文精神，自信，懂得变化。实践于生活，第一就是文化自信，克服月亮?是外国的圆的心理，那么传统文化思维自然发挥作用。第二用科学素养逻辑分析去解读国学经典，了解经典中的思想与思维逻辑，做到认识国学。首先读毛泽东思想。第三践行二十四字社会主义价值观。要知道八卦是方术，不要深入，更不要迷信什么，哪怕是科学。国学文化三不，不迷信，不神学，不宗教。四讲，讲仁爱，讲礼仪，讲勤劳致富，讲学习。
苍耳子78413762
不建议总把国学二字挂在嘴上。中国正在快速发展与变化的过程中，现在的社会主体意识是什么?社会呈现出的是新常态。中华传统文化是比较容易得到认可的。当然可以从中分门别类进行整理。如思想哲学，文学诗词曲赋，书画，杂家…较完整地对社会，主要是年青人进行展示与简介。罗马不是一天建成的。传统的文化思想良莠不齐，这需要人们去识辦，还需与现代生活和社会状态相结合。这是一个大工程。建议在少儿教育中多点诗词，书法类的东西，特别是中文，包括一些文言文的教育。不然像现在的年青人除了专业的外，其他人看到古文古书，立马会头痛，会不耐。
至于在现实生活中的实践，这顶多是一个在一定社会层次上的个人修养，有点悲观，这很难形成社会共识。
你想说什么呢？