绘本问答当今社会，国学的方向在哪里？

平凡2850

历史问答达人

邀。

这也是一个非常重要的问题。

所谓国学，我以为是正统的中国之学，是教人做志士仁人，做正人君子，做大丈夫，进而一步步进阶，最后通天彻地，超凡入圣，在俗世为王夫之，在庙堂为毛润之。

于是，国学的方向便是教人尊道贵德，通史明理，以经世致用。

道，是我们这个民族对这个宇宙的总的观点和看法。

在天地出现之前，有一个先天地而生的混成之物，我们称之为道，

总的来看，道生出无，一种混元之气，无质无相；

无生出有，有质有象；

有生出万事万物。

具体来看，道生一，无极生太极，

一生二，太极生阴阳，

二生三，太极与阴阳相和为三，

三生万物，阴阳在太极的推动下生化出万事万物。

所以，因为万物生于这一片天地，所以人为万物之灵效法眼前的这一片天地系统；

天地由宇宙而生，所以天地效法宇宙；

宇宙由道而生，所以宇宙效法道；

道呢？它效法它自己。

就如同计算机里那片虚漠，生出无穷可能的程序世界而自身毫不损耗一样，道也如此。

因为至虚之极，所以生万物而无损。

在道的宇宙观的指引下，华夏先民观天测地，建立了锚定于天地的文化系统，依循这样的文化系统，制定了相应的国家治理体系，这就是不同时代的天伦体系、人伦体系，以及随后适应愈加复杂的社会关系的，绵延数千年而不改的外儒内法的大一统国家治理体系。

道的宇宙观下，人、家、乡、国、天下，都是同构的，

可以以道修身，可以以道齐家，可以以道治乡，以道兴业，以道治国，以道平天下，道理都是相通的。

正统的华夏文化，就是一个道。

合道而行者有德，离道而行者失德；有德者生而久，无德者死而亡。

道者，不行而知，不见而名，不为而成。

闻道，明道，成道。

因此，尊道贵德，是正统的华夏文化第一个需要带给华夏儿女的内容。

能知古始，是谓道纪。

能知道事物在过去是怎么起源的，这就可以为道演化出万物做出纪传。

为什么要通晓历史呢？

如果没有那些历史记载，那么所有的世界都得自己去拿脚步走一遍才能了解，所有的历史，都只能靠自己挖坟才能了解。

还没走完所有的角落，也还没挖完所有的坟，估计生命就要结束了，世界太大，靠脚走生命太短暂，只能靠思想去驰骋。

通过阅读历史，我们可以与历史对话，可以与那些有思想的智者学习这个世界的“关键”。

进而通达万事万物之理，通达这个世界。

《道德经》里说，若要通天彻地，须要执古之道，以御今之有。

自然万物的总根源，都可以追溯到道，能体察大道，就可以掌握万物。

既然自然万物，天下之事，都洞若观火，了如指掌，那么，还有什么事，是你不可以统御的呢？如此，则能有身修身，有家齐家，有国治国，有天下，平天下。

因此，通史明理，是正统的华夏文化第二个需要带给华夏儿女的内容。

中国的文化，从一开始，就是经世致用的，而不是什么“出世”“入世”的学问。

无论道家，儒家，还是法家，他们的核心主旨都是一样的，那就是经世致用谋万世太平。

经的都是同一个世，用的都是同一个道，不过是用法各异而已。

道者通天彻地，强调应天；儒者达于人伦，强调应人；法家极于权变，长于应事。

道，方，法，术，器。

从道到器，就是从天到人，再到生活世界的逐步具体化运用。

道，万物之奥；

方，指道的一个方面；

法，指针对世界的某一方面，穷究阐释其理；

术，把规律和方法应用在具体的事物上；

器，经过具体的术的运用，最终呈现出来的世界物质层面上的面貌。

道正，方正，法正，术正，器正，则吉；

道不正，方不正，法不正，术不正，器不正，则凶。

无论修身，还是平天下，都需要用道之正，用道之正，方为方正，如此，方能万事万物方能长久。

因此，经世致用，是正统的华夏文化第三个需要带给华夏儿女的内容。

以上

东风别业

，这个问题很好。

东风多次回答过关于国学方面的问题。现讲几点，第一，纵观历史，当今这个社会是中国历史上最好的社会了。国家政治倡行民主自由平等普世价值。但这些是传统文化所匮乏的，所以有理由说学国学要防止弄丢现代理念。第二，什么是国学？其一，是指传统文化，包括传统经典，传统工艺，传统生活方式等。讲它是国学，就是学术的考量，而在学术，传统国学的水平是经验型的，内存巫术，神学和方术。所以充斥着封建迷信。比如方术讲应验，而科学讲实验。比如易经充斥方术应验迷信。其二，现代国学就是国家开办的各级各类传播和研究科学技术知识的学校，包括理论，技术等。第三，国学的大方向早已十分明确而且牢固，那就是坚持科学的主导地位，坚持人文精神，科学思维，传授和探索科学理论与技术。用科学思维和逻辑分析方法研究传统国学，追溯其中关于现代的思想的火花。发扬光大其优良传统，淘汰其中糟粕。第四，传统经典要克服朱熹理学思维而重新解读，重放思想光芒。古老工艺，绝活要挖掘保护，为打造久酿的民族品牌作出应有的贡献。好的传统生活方式要保护，要有意识的宣传。中国科技史要建立。

晴月浩新雪

万事万物都有它自己应该在的位置，国学也一样。现在是一个包容性强多元化的社会，国学作为积淀几千年非常有民族特色的文化，当然会在文化领域有它的一席之地，就像中国菜、风筝、书法、国画、戏剧等一样，都有它自己的位置……

不过有些不知天高地厚的蠢货，却借着发扬光大国学的机会大搞民粹，非要让国学超越它原本的文化属性，去干扰科学、艺术甚至民主干扰现代化。这非但不是发扬国学，反倒成了封建余毒了。

所以，国学的方向就在于它原本的轨迹上，也就是中华文化的一部分。中华文化源远流长，特色鲜明。只有那些肚子没有真货的草包，才会总是缺乏文化自信，生怕别人瞧出它的斤两、断了它的饭碗罢。真正有见识有气度有学问的人，乐见百花齐放的场面，更不会把国学凌驾到民主科学之上。

李庚19

如今中国社会脱胎于半殖民地半封建农耕社会。建国后实行了多系列工业化进程，至今己小有成就，看起来象工业社会了。但浸透入心灵的意识和行为，我们叫文化，却远远滞后于物质社会，也就是人平均知识量少的让人后怕，社会公德科学素养无。学习能力极低，近四十年学院教育无效。问题来了，从哲学意义上讲的易道学，教育上讲儒学，中医药等成就古文明集大成，却也只能是古社会精英的学问。放当代却无普世价值，是说当代我们大多学不懂。没有工业文明，资本主义充分发展的社会，沒有培养出秩序，纪律，技术的工人阶层，没有培养出科学理性自由精神平等思想人权意识的新生代国民群体。也可能与古典文化断代了。给你青龙刀你会使吗？给你金箍棒你使的了吗？国学就是，是你不行。先学西方哲学，学通才可继学国学。否则，你试试，无效。

拥抱大地奔向天

当今社会国学的方向在哪里

这个时代有着怎么样的特征呢？一信息非常发达，二大数据普及，三透明公开，四物质更新换代快，五浮躁加盲动明显，六自由被极度推崇，七碎片知识严重等。

从这里我们能看到什么呢？自强不息被推崇，但不得要领，盲目的自由之风，占据着大家的追求。什么样的盲目状态呢？盲从而没有自我分辨力，这也许是各种传销一次次让国人失去抵抗力的根源吧？

不知道自己真正想要什么，也不知道自己真正的兴趣在哪儿，更无法确定自己的人生价值在哪个方面。人云亦云，邯郸学步，盲人摸象成为了这个时代大部分人的节奏，从而在所谓的金钱至上的疯狂追求下失却了自我！

要做点什么呢？厚德载物，只有让自己厚重起来才能让自己真正的自由起来，自由是需要资本的，它的资本叫厚德。厚德不仅仅是二个字而已，更主要的是人它是每个人幸福的源泉，让每个人活出自我的根。

厚德，厚什么呢？一厚实自己的品格，二沉淀自己的知识，三积累自己的做事智慧。怎么厚呢？一不断的学以致用，践行所学，二不断的去做事，通过做事来提炼处事智慧，三不断的反思自我，找到最适合自己的路。

站在信息时代的浪尖上，让继旧出新，让传统文化成为文化传统，让优秀的传统在变通中引领时代与为时代服务。还是那句话，国学的价值在哪里，在于灵活和变通，在与时俱进的要求下，去其历史糟粕，取其传统精华，引领时代再创辉煌。

以孝为核心的家风建设，来推动各行各业建立新的规则和标准。孝悌有了，根有了，任何行业岗位的道也就明了了，本立而道生，万事万物朝着健康有序和谐的方向发展，人类也将全面进入成功幸福而和谐的自然天道中～
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伊小文

国学的精髓在于经世致用，孔孟之道讲先义后利。但是现在这个社会情况和这些要求背道而驰。

个人觉得国学从小方向是落实到每个人：1.现在孩子学习《弟子规》需要学以致用，而不是表面功夫。2.每位中国人都应该有待提高，现在国民素质平均很低，提高国民素质，利国利民。

犯罪率增高、卖假药、拐卖妇女、儿童，欺骗老人、贪污受贿...希望在不久的将来中国能够彻底提高国学文化并落实到实际生活当中！

混沌行者

首先先把马克思列宁主义哲学扔一边，然后改变社会风气（此中必有黑暗，血腥，疼痛），再改变人性（使之明白没有绝对自由，明白人的一切都需要努力踏实，明白大自然不是绝对慈善者，明白人的一切都与宇宙息息相关），然后目标本向大同天人合一

大海142581829

国学的精神在忠孝仁智信，国学的形式在诗，书画歌，国学的传承在于一日为师，终身为父上，号召师言传身教，国学是一个民族立身之本，国学最为重要不是诗词书画，而是忠车仁智信，幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老，仁爱之心不可抛

哈灬哈66096005

国学，这种知识，不是普天之下人都能弄明白都要弄明白的，华夏上下几千年才出了多少个国学精英，俗话讲，要有缘份的能弄懂的人，就如比会开汽车的人不一定懂汽车结构原理的，国学是人类向内向本质思考的学问题，只要有国学存在发展的氛围，慢慢的自有人去研究，去普及，不用急的。

于雁鸣的哲学与易经

这个问题是一个大问题，但也是一个需要弄清楚的问题。个人认为今后国学的方向有三。一、给国学下一个清晰的定义，也就是界定国学的范畴。因为到现在为止，国学的议论不少，但什么是国学，国学的内容但包括了什么并没有确认，所以这是今后的第一个问题。二、对国学的内容正本清源，明确国学内涵的科学性、哲学性、先进性、普适性等，确立它在中国文化中的领导地位。三、摈弃国学内涵中包含的，或者可能包含的糟粕，将类似封建、迷信的内容清理干净，确立精华的经典，给国人留下遵循与崇拜的典范。