國病
历史问答达人
学國学分好多种，比如书本國学，比如民间國学，其中精华很多，糟粕也很多。更重要的是学不到根本，从根本上学懂國学唯一的通道是我。
书本國学主要就是传统经典、四书五经以及诗词歌赋。民间的就多了，戏曲、中医、道教、民俗等等。学这些的确可以增长國学知识，问题是一、只能知其然，不能知其所以然。二、无法以发展的眼光看古代、看文化，你看到的古代一定是千年一面的。其实事实不是这样。
举个例子，经常能听人说天人合一，听多了也不知所云，于是就挺反感这句话的。然而事实上，这句话是非常大的一个哲学和科学。
我解释过星座学，就是人在胚胎形成之初会受到规律变化的宇宙引力场的影响。于是在后天使得这个人对于外界刺激做出不一样的应激反射，这种来自先天本我塑造出的反应就是一种天人合一的表现。事实上我们之所以对引力场不敏感，是因为他们本身就是生长演化在其中，我们每一个细胞都是适应于这个环境的，所以你感觉不到。就像有的树木冬天落叶都是一种天树合一。所以人本来就是天人合一的。女人例假一定与月球有关，我们的生物钟难道不是天人合一吗？然而每当彗星经过，这个常态就会发生变化，所以扫把星也就成了灾星。可见宇宙引力场的一点点变化就造成了我们很大灾害。有俄罗斯学者说把月球炸掉地球会更好，其实可以这么说，月球一旦没了人类灭绝是大概率事件，甚至是必然。因为我们是适应这个环境的。没了月球，潮汐没了，有多少海洋生物会灭绝。地球自转也会发生变化，地壳运动也会变化，所以灭绝是大概率事件。一个彗星经过都引发大问题，何况近在咫尺长期为伴的月球。为什么野生的动植物更好吃？不就是天人合一了，人类改造动植物是不能无限作用的，它是需要有限度的。所以为什么要反对转基因，就是因为转基因、农药化肥已经让人类脱离了自然体系太远，天人合一不仅仅是与引力场的合一，还有食物体系。换句话说人类根本不可能移居外星球，因为你的身体接受不了环境的改变，不要以为有水有空气就行了。你的细胞到基因都不会适应的。恐龙为什么灭绝，其实与彗星撞地球根本无关。原因是引力场大环境改变了。这里不剧透了。
天人合一并非每个人都能全频做到，也许通过一些方法可以实现天人频率共振，这就是修炼的意义。但什么方法能共振呢？太玄妙的我也没参透。不过坚持按自然规律生活、行为可能是一个途径。比如按时休息、按时起床，把生物钟调到高度统一，坚持吃当季蔬菜。比如经络吐纳训练贯通潜能。还有一个重要的体验自然，能听到自然的声音和频率。艺术其实就是一种频率共振，所以艺术只能依靠感觉来指引。所谓修佛很大程度就是训练你与自然共振的能力。艺术欣赏和艺术实践是一个途径。艺人容易感性就是这个原因。我们传统文化说了一半天天人合一，其实我们这方面最缺乏。
包括心跳频率可能都是调整到与自然频率最接近的范围最佳，人为什么会对节奏敏感，其实就是存在一个无处不在的自然频率。黑人过原始生活，脱离自然时间最短，更接近自然，所以对自然频率更敏感，身体里的节奏感更强。这就是天人合一。其实光论述天人合一就能写一本书。它是一个大哲学，绝不是那些江湖骗子口中云山雾绕的东西。
好了，简单说了一个天人合一。如果感觉有启发就给点鼓励。我也不想让知识和心得保留太多，就是缺少鼓励，我也需要共振。
潍坊高新城市管理
潍坊高新区综合行政执法局
学习文言文，首先你需要有很好的文言文的功底，直接看白话文，别人的意见会强加到你的头上，最好先自己理解，有文言文的工地能够让你很好的读懂经典国学的内容
了解一部国学，先了解他的背景，你需要先了解坐着的写作背景，只有这个样子你才能够了解作者写作的意图，才能更好的了解问题，学会知识
由简到繁，比如学习易经，需要一些五行八卦以及术数学知识，那么你最好由简到繁，先学习基础知识，《弟子规》,<《三字经课文朗读》《百家姓》等都是很好的开始，别看不起他们，很有大智慧哦
学会基础的阅读方法年可以开始看一些四书五经了慢慢的在加深理解与建议
要学会适当的背诵，学习的知识越多，越能改变一个人的内在，想当一个有气质与气场的人吗？那么从现在就开始吧
王可期
文学博士
国学，这可是个大题目，自新文化运动西风东渐以来，凡是中国传统文化方面的知识，都叫国学。这几千年来留下无数书籍，没有任何一个国学大师敢说他看全了。20年代，梁启超和胡适都开过最低限度的国学书目。胡适开那个书目，包括工具书之部、思想史之部、文学史之部三个部分。每个部分都有好几十本甚至上百本。比如他的思想史之部，首列二十二子： 《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》。仅仅是这些书要全读懂，那就得花多少功夫啊。又比如他文学史之部，仅《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均编）、《全汉三国晋南北朝诗》 （丁福保编）、《全唐诗》 （康熙朝编）等，就够人读的，何况这仅仅是总集，还有著名作家的诗歌、小说、戏曲等等的别集。胡适列了这么多，还只是最低限度的，那要是稍微想提升一点的，岂不要皓首穷经啦。难怪鲁迅要骂这些人是鸟导师，以为要少读甚至不读中国书，而多读外国书。一个青年如果不事先有个主见，而是听胡适的话钻进这样的无底洞，很难出来啊。
之所以提到胡适鲁迅的往事，是因为我想说国学这个题目太大。初学者先要读一些今人写的国学入门之类的书籍；然后努力学习古汉语，在《说文解字》《佩文韵府》等上面下功夫；然后得有基本的文献学知识，在《四库全书总目提要》《书目问答》、正史的《艺文志》等上面努力。这样你就算有了基本的阅读和查找文献的能力。
有了基本的阅读和查找文献的能力后，就需要对某一个课题有比较深入的研究。这当然不宜以国学这样的大题为题目，而应该确定一个具体的方向。比如说研究宋史、比如说研究佛经、比如说研究道家思想，比如说研究李白，比如说研究《红楼梦》等等。要知道你如果就这样的题目有了深入研究，你完全可以当个知名教授啊。有了这样一个目标，然后读书的时候围绕这个目的去找书来看。比如你研究《红楼梦》，作者曹雪芹是清代全盛时期的文人，那你得研究清代的历史。著作一开始就有阴阳五行之说，那你就得研究阴阳家。《红楼梦》里面有很多诗词歌赋，那你得研究诗词格律，懂得他的平仄韵脚，用典情况。又比如里面很多官衔，那你得研究清代的官制。总之，你得从一个具体的题目入手，然后衍生到你需要的国学知识中去。
反正国学这个题目太大，不能笼而统之，大而化之，而应该分解开来，具体到哲学、史学、文学或某家思想、某个作家、某段历史、甚至某个专门史。
你想说什么呢？