坏坏256129441
瑞丽市仁隆投资开发有限责任公司部门经理
以前对国学很感兴趣，越是研究越觉得没有必要。除非你真的作为一种爱好。
中国经历过一段特殊时期，搞得我们出现了文化断层，五四以来的新学没有坚持下去，长期以来又存在宗教缺失，所以改革开放后，就一直找不到自己的价值观。最终大部分人只能用金钱作为衡量一切价值的标准。
中国一方面要走向世界，另一方面又总以历史悠久自居。所以才有了前几年的国学热。我之所以说没有必要在这上面下功夫，原因如下：
一、文本的修改与解释的杂沓。
国学一般都是越经典越好，越古老越好。比如像黄帝内经、四书五经、道德经这些被看做是圣人之言，甚至怀疑这里面有些玄妙的宇宙真理。仿佛中国古人几千年前就探索到了科学家现在还没发现的某种秘密。对此，我只能认为是一种祖先崇拜情节。
从上古时期传下来的文本，大约在秦汉时期要被修改、解释一次，唐宋时期要被修改、解释一次，明清时期又要被修改解释一次，民国时期引入了考究学，更是回到秦汉重头来过。所以文本本身很多就是存疑的，跟何况古汉语本就难懂，再加上五千年来的解释众说纷纭。根本不知道哪家能道出圣人之言。如果放在今天来学，估计学到的内容与社会主义核心价值观也差不了多少。
二、不要妄图走捷径
我知道很多人想学国学，都是带着比较强的功利心的。比如周易能算卦、看风水，道德经能了解股市的变化。孙子兵法能帮你看懂国际格局，黄帝内经能帮你提高性功能。即便没有这些功能，最起码很多人还是想从国学里读出育儿宝典、职场手册、婚姻关系、性格培养、人际关系等等。如果真是这样，我可能要泼些冷水，想学到这些，不说是南辕北辙吧，至少是事倍功半。
任何一种理论的建立，都是作者在观察自身所处社会的特点、以及环境的变化中总结而来，目的是给当时的人找出路。可是如今是什么时代，人与人的关系、人与自然的关系早就天翻地覆了。居然还抱着几千年前佶屈聱牙的文字，指望它们能给你什么捷径，解决自身的现实问题？
难道我们这个时代就不能有我们自己的思考么？我们的科学手段、观察手段已经进步如斯，我们应该有属于我们自己的价值体系和道德观念。这些东西是建立在我们现在的物质基础之上，也将为我们现实生活所服务。
三、回归国学的本来面目。
我相信国学热一定会彻底退下去，未来什么人适合学国学？就是对传统文化特别感兴趣的人。而且这些人也要用先进的科学技术来尽可能的还原古人的文字、古人的生活环境、古人的思想状态，才能更好的理解那些古文，以及历朝历代统治者修改的部分。而不是各人凭着自己的理解自成一派，争论不休。这样我们才能客观的的看待传统文化的庐山真面，了解古人不一样的风采。
鸿鹄迎罡
文化问答达人
国学包罗万象，是一个民族最宝贵的精神财富，它对提升民族凝聚力，普及大众文化水平，彰显国家文化实力，具有十分重要的作用。
国学这几年很火热，许多文化名流开办讲坛，许多教授、学者、老师开办写作、绘画、书法、古琴古筝培训班，等等，对国学在大众中的普及和传播，带了一个好头。
但我认为，不是所有的培训和教育就能取得想要的结果。我的许多同学和朋友的家长，看到自己孩子的同学，大多为4、5岁，家长给报这个培训班哪个培训班，比如说、书法、绘画、古琴等。
我就纳闷，这么小的孩子，他们能理解这些东西吗？我常常看到和听到，一些小朋友能背诵出许多唐诗宋词，能讲出许多历史典故，但要问他们这些诗词和典故表达了什么？对你有什么帮助和启发？这些小朋友脑袋摇得一个比一个快。
国学文化固然重要，但小朋友的领悟能力和理解能力十分有限，即使以填鸭式的方式给他灌输进去，让他死记硬背出来，孩子不理解这些国学文化的内涵和意思，这样做的意义何在？
比如说，学习书法，有人认为童子功很重要，但很多人又不以为然，认为到了一定年龄和理解力后，学起来才事半功倍。我身边就有例子，同是40岁的书法家，甲是8岁开始学，乙20岁开始学，如今，乙早已获得好几次全国性的书法大奖，几年前就加入了中国书法家协会，并且，书法作品也在市场上开始流通。而比乙早学12年的甲，现在还在为加入中国书协而奋斗，书法作品一年也卖不出去几幅，连自己的工作室也是租来的小房子。
当我看到那些努力背诵唐诗宋词和五书四经的小孩子，以及用笨拙的小手拨拉古琴古筝时，我一阵心酸。你们美好的童年怎么就这样被荒废和掠夺了？
像我在5、6岁时，甚至到10岁，哪像你们这样苦逼。我打着陀螺，滚着铁环，玩着玻璃弹珠，丢着沙包，捉着迷藏，在河里摸着鱼抓着虾游着泳，在山野挖着野菜吃着野果，我的童年太丰富多彩了。现在，我并不觉得自己在国学知识方面比同龄人差。
国学固然重要，但选择学习国学的时间和方式更重要，对小朋友来说，让其过早学习国学有点拔苗助长，会毁了一个好苗子。国学就像一桌营养丰盛的大餐，小朋友的胃口只有那么大，逼迫他全吃下去，不被撑坏才怪。
并且，国学深奥，很多不要说大人能理解，即使一些专家学者也不一定能解释清楚。国学里边也有糟粕，如《二十四孝》里，有些孝顺简直是愚昧至极，像什么“卧冰求鲤”、“埋儿救母”等等，如果从小对孩子灌输这些东西，岂不是害人吗？
和庸
上海和庸贸易有限公司经理
对国学文化有什么看法，首先要定义什么是国学文化！
国学文化，从广义上说是泛指5000年来中国的古老文化。包括历代百家经典，琴棋书画，宗教饮食等等。
从现在角度来说。国学文化是以儒家文化为代表的中国优秀传统文化。
我们的传统文化有悠久的历史，是人类历史上文明的巨大贡献。他从道德修养给予我们指引。使我们中华民族在历史上大多时期都处于一个先进文明的国度。
一个国家的盛衰，都会有一个周期。在清末我们的国家出现一个衰竭的时期。究其原因，是闭门锁国，没有赶上工业革命时期。是当权者的愚昧自大。然而却有人归咎于文化的腐朽没落。因此就出现了否认传统文化，以至于中国的传统文化，断代百年之久。
一个国家的强盛，必定是文化的强盛。在今天，我们中华民族，再一次的屹立在世界的顶峰。这是一种厚积薄发。是我们骨髓里千年文化沉淀的迸发，势不可挡。
正是传统文化的回归，才使我们中华民族有了自信心，不再崇洋迷外。放眼看去，我们的文化已经走向全世界。中国的节日春节、中秋节、国庆节都已成为世界的节日，全世界都在欢腾。在联合国的讲台上，全世界都在聆听中国的声音。中国的态度。
当然我们还有许多不足，我们还有许多方面需要努力。因此我们更需要将国学文化推广普及，教育要从娃娃抓起。
人之初，性本善，性相近，习相远。
千千千里马
文化问答达人
谢谢你的邀请。朋友们大家好！我是千千千里马。“国学”是一个近代以来饱受沧桑的名词。
“国学”也是一个令人五味杂陈的文化。“国学”也是招摇撞骗的文化。
原因就是，我们不少人真不知道什么是“国学”。所以，有人说“国学”没有明确的定义。
国学要明确的定义吗？二次方程，欧几里得定义，莎士比亚，纳泰管理是国学吗？当然不是！
国学就是中国自己的一套哲学，建筑，文学，艺术，科学，军事，经济，农业，商业，金融等等一系列的固有文化。
我们在漫长的封建农耕文明体制之下，创造了辉煌的世界奇迹：一个高度稳定，高度集中，高度自治万国来朝的封建帝国。
但是，这个帝国几乎在一夜之间就灰飞烟灭了！
大家醒过神来一看：都是自己文化惹的祸！于是就打到国学，全面西化。于是，子曰诗云的早出晚归生活，必须成为竞争激烈的夜以继日。
于是国学如弊履唯恐弃之不及，人人不再读四书五经而求学于数学物理工商经济之学，至于什么“修身齐家治国平天下”统统见鬼去！国学一时成为害人之学。
不过，我们应该看到，如果没有对西学的热情学习，中华民族真的会处于亡国的边缘。
近代中国人努力从西方那里学习现代科学技术，才有了今天崛起于世界的局面。虽然于国学渐行渐远，但是不学习西学，中国肯定亡国。
但是，我们也看到，近代中国所有仁人志士，他们的精神完全都是有中国品格的精神。
一个没有自己品格的国家，即使发达起来了，还是没有灵魂。
中国的传统文化，虽然没有现代的科学技术，但是灵魂和精神也是经济创新的，目的是和平发展的，这也是世界共同的价值。
发展和继承国学的灵魂，是我们新一代人需要努力的地方。
国学是博大精深的，但是也有一些糟粕。有人借用国学，兜售愚昧落后和封建迷信，这不是国学的灵魂。
相忘江湖71941665
国际问答达人
对于国学的了解，是最近几年出国工作时开始的。对诸子百家浅粗的阅览后，便被博大精深的中华传统文化所深深吸引，不得不对传统底蕴文化发出由衷的赞叹。
如:《孔子家语》名句，"芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而改节。孟子名句，"穷则独善其身，达则兼济天下"。"生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。老子名句，"大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《司马法》名句，国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。姜子牙著《六韬》名句，″以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天之心虑，则无不知也"。等等。从此以后，痴心传统文化同时，更加汗颜之前对传统文化的偏见与误解，感觉诸子百家的思想就是一个取之不尽，用之不竭的知识宝库和精神粮仓，更是感觉到精神世界不断得到提高和升华。
到俄罗斯工作以后，才感觉到不同地域文化方面的难以兼容性，以及饮食，生活习惯的不适应性，此时此刻，才真真正正的明白了什么是在家事事好，出门事事难。特别是难以割舍的乡土情结，故土难离的情感煎熬，才真正的懂得了华夏传统文化所赋予“家″的深刻内涵。因此，现在才感觉到，以前那种自我感觉良好的思想前卫性和超前性，不过是自欺欺人的一厢情愿而已。也正如张明敏那首《中国心》所表达的一样，“洋装穿在身，我心依然是中国心"。也正是这种东方文明所独具特色的“乡土情结"，成为许多海外华人念念不忘乡土，乡音，报效母国和总想叶落归根的主要原因。
在俄罗斯和战斗民族的接触过程中，以及和印度，中亚国家的人交流过后，才慢慢的品味道，我们华夏族真得不比世界上的任何民族差。，“我们中国人聪明，勤劳，节俭，富有忍耐力和吃苦耐劳的精神，称之为世界上最优秀的民族之一，完全可以说是受之无愧。
"但是，我们唯一欠缺的就是，"太怕事了，自己应得到的合法权益都不敢据理力争。对待任何事情都喜欢用“破财免灾，宁事息人″的态度来处理。因此，也引发了一系列不良的后果，"就是国人很容易成为被欺侮，和敲诈勒索的对像"。
由此种种的想法，不禁联想到近代的百年国耻，我们为什么能遭此耻辱？问题不是出在我们博大精深的传统文化上面。曾经我们华夏族也是虚怀若谷，善于通过学习，能取长补短的民族。如早期的赵武灵王通过胡服骑射的改革，打败了凶悍的匈奴人。明代开始吸收，消化，学习西方先进的历法，和科学技术。明末时引进西方国家的先进军事技术。然而，不幸的是，再后来，我们深厚的文化底蕴被片面化阉割，甚至被断章取义，并因此滋生出了“奴化教育″。
"奴化教育"的结果，不仅仅是使华夏族丧失了血性，成为了毫无斗志，只会逃跑的黄羊。更是因为盲目的自大，滋生出的"天朝大国"排外情结，使华夏族变得愚昧，固执，不思进取。从此，不仅不学习先进的科学技术，积极去接受新鲜事物，反而视此为异端学说，并去排斥和打压，由此拉开了我们和世界的距离，因此开始屡屡遭受到，西方列强的侵略掠夺和瓜分。这不仅仅是我们遭受百年国耻的问题，我们更应该看到，"是无数先贤心血的凝聚，才描绘出华夏族的璀璨夺目文明，不仅仅是属于华夏的荣耀，更是属于世界的宝贵财富。然而，本来应该我们值得骄傲的荣耀和财富，却因为我们所遭受的百年耻辱，险些遭受灭顶之灾。
，五四运动后，一部分思想激进的知识份子，便把中国的落后归罪于二千年的封建制度，归罪于儒家文化和封建礼教，并由此引发了对传统文明的大批判，并有全盘否定传统文明的趋势。然而，由于当时的"国学大师"思想落后于时代，因此在与新文化运动的交锋中很快落了下风，自1920年后开始走向衰落。
一个国家和民族，最大的悲哀就是对传统的否定和信仰的缺失。我们华夏族在经历百年国耻后能重新站立，并且崛起复兴，学习西方先进技术是一方面，除此之外，支撑我们成功的最大动力也恰恰就是我们的传统文明。如我们传统文明所倡导的"礼义廉耻"观念，以及"温，良，恭，俭，让的做事和行为准则，以及中华文明的"大一统"情节。
现在，我们的国家走在国强民富的快速通道上，我们华夏族的民族自信心也得到极大的增强，但是，我们社会上显现出来的浮夸，急功近利式的拜金主义，大有主流式趋势，这些已经成为侵害我们健康肌体的毒瘤，造成了我们当今社会的信仰缺失。
我们应该在大力提倡传统文化的基础上，吸收当代先进的思想内涵，赋予"国学"一个全新的定义。这种家，国，天下的情怀教育应该从娃娃抓起，这样做，不仅仅使我们的传统文明能够得到更好传承，也能让我们国家的肌体变得越来越健康，使我们的年青一代充满朝气与活力，使我们的国家更加繁荣昌盛。，
元芳有看法
媒体评论员
我非常赞成将国学纳入整个教育体系，不止是青少年课堂，还要走进高校课堂，甚至是全社会，最好让国学渗透到全社会每一个人的成长过程当中。
国学是德体和品行的理论基础，是人类美德行为的最高纲领，“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”，国学可以说是综合了作为公民最高尚的行为准则，我们终其一生，或好或坏，所做的任何事情无不围绕这些核心内容。
但是，当下的国学教育，只是热了表皮，并没有入骨，很多教育机构只是附庸风雅而已，就是炒作一个国学的概念，以为穿上一身汉服，读上几篇古体诗，上几次书法课就是深入学习国学了。其实说白了，就是做给人看的，形式大于意义，没有任何的学习价值，反倒把国学文化搞臭了。
国学，其实也是一种苦学，它的内容是苦涩的，特别对于青少年来讲是很难懂很难记的，更是难以理解的，初始学习的人基本都是死记硬背。但这就是国学，有时候看起来更像是哲学，一般人是很难产生兴趣的，但我认为对国学还是要死学，因为国学知识达到一定的积累后你才会发现，这是一门让你终生受益的学问，国学就是醇香的酒就像美妙的音乐，可以绕梁三日，它需要厚积薄发。
东声西音
文化问答达人
万有引力定律不知算什么学，人有七情六欲不知算什么学，人之所以为人不知算什么学……
因此，如果非要先正其名，名正然后言顺的话，国学，唔，吾闭上眼睛想了一下又一下，不妨自说自话吧，国学，在吾看最好就是一国所固有之学，一国之所以有别于他国的风俗人情的学问文化。能够让国人具有国人特点的具有向心力凝聚力的文化熏陶之学呗。因此，国学嘛，庞杂博大，悠久精深，凡符合当下国之稳定与发展的一切文化皆可是国学喽。因此，具体说国学都是是啥，俺也不清楚。呵呵。
学问文化这玩意就是个染缸一样的环境，近朱则赤近墨者黑。资本主义有资本主义的文化学说，熏陶学习之的人便有了资本主义的人性，社会主义有社会主义的学说文化，熏染学习后便具有社会主义的人性。封建主义有封建主义的学说文化，熏陶学习这样的文化便具有封建主义的人性。心之所生为之性，天性是本具，习性是熏染，心性二者兼具，往心中装上什么样的学说文化，便具有什么习性的心性，所谓，“人之初，性本善，性相近，习相远”，从这句可看出呀，“习”是习性比之“性本”是本性的话那是更为远远的重要滴啊。
当年，国难当头，仁人志士首提出，“中学为体，西学东渐”“师夷长技以制夷”。国学一词顺理合章的提出，用以以对抗列强经济及西学的侵略，中国人失去自信力了吗，国学那是对抗文化侵略的中流砥柱。
国学好啊，夏商西周，东周春秋，战国七雄，齐楚燕韩……唐诗宋词……博大精深，历史悠久，人人可学，易学难精，
其实，崇洋媚外的最该学国学呀，建议必修课，不过关，挂科。人生的驾照，考不过国门也出不了，像考驾照般，先背三字经课文朗读，再背弟子规，等等，呵呵。
闲看秋风999
国际问答达人
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一，什么是国学文化？ 到现在为止，对国学文化都完全没有一个定义。依我看来，首先，凡是中国固有的文化，都可以定义为"国学文化"； 其次， 先秦诸子，不应该有主次之分。
百家争鸣，百花齐放的百花园中各路学派应该是并列关系。比如对外传播中华文化到底是"孔子学院"还是"华夏学院"？
二，如何对待国学文化？
国学文化，毫无疑问是老祖宗留下的一大笔精神遗产。是一字不漏的全盘继承，还是有选择的去伪存真，推陈出新？
比如儒家赖以维系社会秩序，家庭关系的"三纲五常"到底是精华还是糟粕？
三，国学文化现在是不是过热？
现在一说起国学文化就是"背唐诗""穿汉服"，三字经课文朗读，弟子规俨然成了小学生的必修课。以古非今，借古喻今。
人生活在网络时代，乘坐车船要用人脸识别技术，思想却仍然中《四书五经》的故纸堆里。
不可否认，唐诗宋词朗朗上口，对陶冶情操，提升文学素养确实有立竿见影的奇效。但是汉语言经过千年的变化，平仄和过去都不一样 意境也没有了。还要填词作赋，学国学，回得去吗？
所谓国学文化其实不过是中国两千年多年封建社会的衍生品，是附庸在封建专制统治这张皮上的毛。封建社会早已经灰飞烟灭，皮之不存，毛将焉附？
学国学，还是学外语？学唐诗宋词，还是学计算机编程？穿汉服，还是西服革履打领带？用鸿雁传书，还是靠传情？到妈妈来答题，是用文言文，还是白话文，或者网络语言？这是一个问题。
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国学文化是集中华文化之大成的丰富多彩的国家文化，国学还是代表先进文化的典型代表，我们在很大的程度上，想听想看这些颇有影响力的东西都觉得没有过时，只怪自己没有时间，来饱览这个有着丰富历史和人文景观的东西，生怕在我们这一代人的手头流失，我们就对不起鬼谷子、老子、孔子、墨子、孟子们等等，这些颇有建树的中华文化创始人。之所以成为中国的国学，是因为这些国学经得起时间和历史的考验，而且，他的丰富内涵，既有他们的认知，又是他们生动体验，是真正的历史知识，又是我们不可多得理论科学，这就是我们的国学，故我们要精心爱护国学，好生宣传国学，运用国学。
灰太狼44967765
谢悟空邀。
个人的理解，国学，是以汉文化为主体的中国传统文化的总称。由于每个国家的传统文化都可以称之为“国学”，因此，有人认为国学应改称为汉学。
西方人对中国传统文化的研究，就称为汉学研究。
其实，称呼只是表，约定成俗即可。问题不在怎么称呼，而在怎么认识，研究，甄别，继承和发扬。这才是国学之根本。
对于中国传统文化，可以说的太多，只对所谓国学文化说点皮毛意见 :
1，国学文化的流行肯定是好事。无论当代文化进化到何种程度，都脱胎于母体，基于文化基因的传承。世上没有石头缝里蹦出来的现代文化。因此，只有更好的研究中国传统文化，才有可能找到中国当代文化的正确位置，建设新时代下的新的中华文化体系。
2，不要挂羊头卖狗肉的国学文化。事实上，现在国学文化成为了一些人谋利的噱头和工具，这是对国学最大的伤害。
3，国学文化宜与时俱进而不应食古不化。这应该是一个批判和扬弃的过程，既不应全盘否定，也不该一锅旧汤换口新锅连锅端上来。复古主义总体上是要不得的，像某地办所谓的“女德班”，糟粕文化借尸还魂，应毫不犹豫的予以谴责和唾弃。
4，说到国学文化，就难免见仁见智，争论是不可避免的也是正常的。但应该理性而非感性，更不能将文化的讨论变成文字战争，棍子帽子满天飞。
你想说什么呢？