抱朴之道
现在中国已经没有真正的国学大师了！如果说有，只不过是一些研究者或文字层面的研究者而已，因为他们基本上是从外向里张望，根本没有吃透中国文化的内在精髓。比如《北大国学课》，不但在外围而且是大几十年前的认知，没有透彻而令人信服的成果。有没有可以称为大师的标准？有一个，南怀瑾老师，能像南老师那样真正的沉进去修，修佛修儒修道，达到了参悟的境界，才能自然地化生为大师，他的见地必然高于那些说文解字的学者。所以基于这个基本的标准，还有人能在国学上称大师吗？既无传承又不会过不愿修炼的人，最多也就是个望文生义的研究者而已。国学之博大精深，误于或者埋没于这类研究者之手，是国人之悲啊！
悟空131054570
这个题问也许有点不正不齐，为什么，‘国学‘’’本身有争议性，到底是指中华五千年传统文化，还是泛指中华五千年所有的文化成积？！我认为，是所有的文化精粹的沉淀，而不是泛指所有的文化。
不论是所谓‘’国学‘’的泰斗章太炎，都是据当时的时代所呼，于今已过时令了。现今，应引领当代的潮流，分析出真正的源由，而不是近代所谓的‘’师夷之长技以制夷‘’的主张了。重要的是，思想不分先后，重在相互吸取，吸收精华，开创新的纪元。到此为止，何谈谁引领，谁主导了。应为相互借鉴，熟优熟劣，试看潮流了。！
夏雨冬情
国学，只有学透了传统子史经集先贤传汇才能谈国学，20岁前忙着高考，20岁后忙着挣钱，老古董的书籍不求什解的通读一遍就不错了，何来大师，是大师也是西学大师，张口闭口某国人某如何认为的，中国无历史中国无什么什么，大师，大师能几天几年一本书？大师二字眼下的人还是别给人冠上，眼下的人要想冠上大师二字，争取活二百年往上，让后人根据影响力给冠上吧
n是名n
文化问答达人
估计在说大陆这边的？很多的，楼宇烈老先生德高望重、年轻的郦波教授敏锐通达，还有潘麟在民间聚力造势。一方面自身通透闻达、桃李满园，就不缺众星捧月。
国学最神奇的地方就在于，虽然我们不讲“一神教”，但修学到最后，大家的想法都会趋同，不管哪个登上前台，主张都是一样的，这大概就是“道恒为一”吧。
无为境
什么是国学？首先要统一“什么是国学？”这个共识，在此基础之上，才能探讨推荐当代国学引领者。中国的文化博大精深，范畴包涵极为广大。但是要从根性或精华方面提纲挈领的定性。国学应该是对中国文化的学习研究l与践行，特别是修身与治事的佼佼者才能享有这个盛名。
金洪吉
国学现在不是谁引领的问题，而是如何普及的问题，。国学不应该是高冷上的存在，应该像九九乘法表一样根植于每个人的心中。还有就是百花齐放，权威是最要不得的，应该有争论，有批判，这样才能发展
兴文192025802
能引领国学研究的人在民间，因为学问太高深，无人理解。如：主流文化精英们怎么也读不懂《道德经》，然而，这些人不仅读懂它，还利用它为自己和人们过上幸福生活，将理论与实践完美的结合在一起，真正实现天人合一。
吐槽癖
国学这个概念是分别心，自古就兼收并蓄的中华文明，只学好的，不看出处。万物同理，研究到极致发现都是殊途同归的道。越强大的时代越不在乎文化来自哪里。老子和释迦牟尼还不是用不同的语言方式阐述了空性，到了后人嘴里，都是区别，都是不同，都是优劣。
你想说什么呢？