绘本问答想要学习国学从哪里入门?

  • 2018-09-07 16:44:32
    想要学习国学从哪里入门? 第1张

    博学书院

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古人说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千株栗,书中车马多簇簇”。

毫无疑问,想要学习国学,当然要踏实地沉浸到书海之中。想要学习国学从哪里入门? 第2张

至于如何入门,博学书院建议大家可以从百年前胡适所列出的书目中潜心修炼。而且,通过他当时对此书目的声明中也可看出是否适合自己——这个书目,是“我”答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往国外留学的少年,很想在短时期中得到国故学的常识。所以“我”拟这个书目的时候,并不为国学有根底的人设想,只为想得一点儿系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。想要学习国学从哪里入门? 第3张

这虽是一个书目,却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”。这四五年来,“我”不知收到多少青年朋友询问“学国学有何门径”的信。“我”起初也学着老前辈们的派头,劝人从“小学”入手——先通音韵训诂。但“我”近来忏悔了。那种话是为专家的,不是为初学人说的。是学者装门面的话,不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学,自身还不曾整理出个头绪系统来,如何可做初学人的入手工夫……老实说来,国学在今日,还没有门径可说。那些国学有成绩的人,大都是下死工夫笨出来的。死工夫固是重要,但究竟不是初学的门径。对初学人说法,须先引起他的真兴趣,然后他肯下死工夫。在这个没有门径的时候,“我”曾想出一个下手方法来,就是用历史的线索,做我们天然的统系。用这个天然继续演进的顺序,做我们治国学的历程。这个书目便是依这个观念做的。这个书目的顺序是下手的法门。

让我们来看胡适所列的国学书目:

1.工具类

想要学习国学从哪里入门? 第4张《书目举要》(周贞亮、李之鼎)、《书目答问》(张之洞)《四库全书总目提要》、《汇刻书目》(顾修)、《续汇刻书目》(罗振玉)、《史姓韵编》(汪辉祖)、《中国人名大辞典》(商务印书馆)、《历年名人年谱》(吴荣光)、《世界大事年表》(傅运森)、《历代地理韵编》、《清代舆地韵编》(李兆洛)、《历史纪元编》(陆承如)、《经籍纂诂》(阮元等)、《经传释词》(王引之)、《佛学大辞典》(丁福保等)。

2.思想类

《中国哲学史大纲·上卷》(胡适)、《二十二子》(包括:《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵(zuǎn)义》、《黄帝内经》、《竹书纪年》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》文中子》、《山海经》、《四书》、《墨子间诂(gǔ)》(孙诒(yí)让)、《庄子集注》(郭庆藩)、《荀子集注》(王先谦)、《淮南鸿烈集解》(刘文典)、《春秋繁露义证》(苏舆)、《周礼》、《论衡》(王充)、《抱朴子》(葛洪)、《四十二章经》、《佛教遗经》、《异部宗轮论述记》(窥基)、《大方广佛华严经》(东晋译本)、《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)、《般若纲要》(葛慧)《般若波罗蜜多心经》(玄奘译)、《金刚般若波罗蜜经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)、《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)、《大方广圆觉了义经》(即《圆觉经》,佛陀多罗译)、《十二门论》(鸠摩罗什译)、《中论》(鸠摩罗什译)、《三论玄义》(吉藏撰)《大乘起信论》(伪书)、《大乘起信论考证》(梁启超)、《小止观》(一名《童蒙止观》,智顗(yǐ)撰)、《相宗八要直解》(智旭直解)、《因明入正理论疏》(窥基疏)、《大慈恩寺三藏法师传》(慧立撰)、《华严原人论》(宗密撰)、《坛经》(法海录)、《古尊宿语录》、《宏明集》(僧佑集)《韩昌黎集》(韩愈)、《李文公集》(李翱)、《柳河东集》(柳宗元)、《宋元学案》(黄宗羲、全祖望等)、《明儒学案》(黄宗羲)、《直讲李先生集》(李觏(gòu))、《王临川集》(王安石)、《二程全书》(程颢、程颐)、《朱子全书》(朱熹)、《朱子年谱》(王懋(mào)竑(hóng))、《陆象山全集》(陆九渊)、《陈龙川集》(陈亮)、《叶水心全集》(叶适)、《王文成公全书》(王守仁)、《困知记》(罗钦顺)、《王心斋先生全集》(王艮)、《罗文恭公全集》(罗洪先)、《胡子衡齐》(胡直)、《高子遗书》(高攀龙)、《学薛通辨》(陈建)、《正谊堂全书》(张伯行编)、《清代学术概论》(梁启超)、《日知录》(顾炎武)、《明夷待访录》(黄宗羲)、《张子正蒙注》(王夫之)、《思问录内外篇》(王夫之)、《俟解一卷噩梦一卷》(王夫之)、《颜李遗书》(颜元、李琳)、《费氏遗书(费密)、《孟子字义疏证》(戴震)、《章氏遗书》(章学诚)、《章实斋年谱(胡适)、《崔东壁遗书》(崔述)、《汉学商兑》(方东树)《汉学师承记》(江藩)、《新学伪经考》(康有为)、《史记探源》(崔适)《章氏丛书》(章炳麟)。

3.文学类

《诗经集传》(朱熹)、《诗经通论》(姚际恒)、《诗本谊》(龚橙)、《诗经原始》(方玉润)、《诗毛氏传疏》(陈奂)、《檀弓》(《礼记》第二篇)、《春秋左氏传》、《战国策》、《楚辞集注》(附辨证后语)(朱熹)、《全上古三代秦汉三国六朝文》(严可均编)、《全汉三国晋南北朝诗》(丁福保编)、《古文苑》(章樵注)、《续古文苑》(孙星衍编)、《文选》(萧统编)、《文心雕龙》(刘勰)、《乐府诗集》(郭茂倩编)、《唐文粹》(姚铉(xuàn)编)、《唐文粹补遗》(郭麟编)、《全唐诗》(康煕朝编)、《宋文鉴》(吕祖谦编)、《南宋文范)(庄仲方编)、《南宋文录》(董兆熊编)、《宋诗钞》(吕留良、吴之振等编)、《宋诗钞补》(管庭芬等编)、《宋六十名家词》(毛晋编)、《四印斋王氏所刻宋元人词》(王鹏运编刻)、《强村所刻词》(朱祖谋编刻)、《太平乐府》(杨朝英编)、《阳春白雪》(杨朝英编)、《董解元弦索西厢》(董解元)、《元曲选一百种》(臧晋叔编)、《金文最》(张金吾编)《元文类》(苏天爵编)、《宋元戏曲史》(王国维)、《京本通俗小说》、《宣和遗事》、《五代史平话残本》、《明文存》(薛熙编)、《列朝诗集》(钱谦益編)、《明诗综》(朱彝尊编)、《六十种曲》(毛晋编刻)、《盛明杂剧》(沉泰编)、《暖红室汇刻传奇》(刘世珩(héng)编刻)、《笠翁十二种曲》(李渔)、《九种》(蒋士诠)、《桃花扇》(孔尚任)、《长生殿》(洪昇)、《曲苑》、《缀白裘》、《曲录》(王国维)、《湖海文传》(王昶(chǎng)編)、《湖海诗传》(王昶编)、《鲒(jié)琦亭集》(全祖望)、《惜抱轩文集》(姚鼐(nài))、《大云山房文稿》(恽(yùn)敬)、《文史通义》(章学诚)、《龚定矗全集》(龚自珍)、《曾文正公文集》(曾国藩)、《吴梅村诗》(吴伟业)、《瓯(ōu)北诗钞》(赵翼)、《两当轩诗钞》(黄景仁)、《巢经巢(cháo)诗钞》(郑珍)、《秋蟪吟馆诗钞》(金和)、《人境庐诗草》(黄遵宪)、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《儒林外史》(吴敬梓)、《红楼梦》、《今古奇观》、《水浒后传》(陈枕自署古宋遗民)、《镜花缘》(李汝珍)、《三侠五义》(经俞樾修改,改名《七侠五义》)、《儿女英雄传》(文康)、《九命奇冤》(吴沃尧)、《恨海》(吴沃尧)、《老残游记》(刘鹗)、《五十年来的中国文学》(胡适)。

想要学习国学从哪里入门? 第5张

除了胡适,梁启超也曾在1923年应《清华周刊》之邀,拟定了五大类图书,也相当适合作为入门必读:

1.思想类

《论语》、《孟子》、《易经》、《礼记》《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《韩非子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》、《盐铁论》、《论衡》、《抱朴子》、《列子》、《近思录》、《朱子年谱》、《朱子论学要语》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《日知录》、《亭林文集〉、《明夷待访录》、《思问录》、《颜氏学记》、《东原集》、《雕菰(gū)楼集〉、《文史通义》、《大同书》、《国故论衡》、《东西文化及其哲学》(梁漱溟著)、《中国哲学史大纲》(上卷)(胡适著)、《先秦政治思想史》(梁启超著)、《清代学术概论》(梁启超著)。想要学习国学从哪里入门? 第6张

2.政史类

《尚书》、《逸周书》、《竹书纪年》、《国语》、《战国策》、《周礼》、《考信录》(崔述著)、《资治通鉴》、《续资治通鉴》(毕沅(yuán)著)、《文献通考》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《通志·二十略》、《二十四史》、《廿二史札己》、《国朝先正事略》、《读史方舆纪要》、《史通》、《中国历史研究法》(梁启超著)。

3.韵文书

《诗经》、《楚辞》、《文选》、《乐府诗集》(郭茂倩编)、《李太白集》、《杜工部集》、《王右丞集》、《孟襄阳集》、《韦苏州集》、《高常侍集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》、《李义山集》、《王临川集》(李壁注本)、《苏东坡集》、《元遗山集》、《陆放翁集》、《唐百家诗选》(王安石选)、《宋诗钞》(吕留良钞)、《清真词》(周美成)、《醉翁琴趣》(欧阳修)、《东坡乐府》(苏轼)、《屯田集》(柳永)、《淮海词》(秦观)、《樵歌》朱敦儒)、《稼轩词》(辛弃疾)、《后村词》(刘克庄)、《白石道人歌曲》(姜夔(kuí))、《碧山词》(王沂(yí)孙)、《梦窗词》(吴文英)、《西厢记》、《琵琶记》《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》。

4.小学书及文法类

《说文解字注》(段玉裁注)、《说文通训定声》(朱骏声著)、《说文释例》(王筠著)、《经传释词》(王引之著)、《古书疑义举例》(俞樾著)、《文通》(马建忠著)、《经籍纂诂》(阮元著)。

5.随意涉览类

想要学习国学从哪里入门? 第7张《四库全书总目提要》、《世说新语》、《水经注》、《文心雕龙》、《大唐三藏慈恩法师传》(慧立撰)、《徐霞客游记》、《梦溪笔谈》、《困学纪闻》、《通艺录》、《癸巳类稿》、《东塾读书记》、《庸盦(ān)笔记》(薛福成)、《张太岳集》(张居正)、《王心斋先生全书》(王艮)、《朱舜水遗集》(朱之瑜)、《李恕谷文集》(李塨(gōng))、《鲒(jié)琦亭集》(全祖望)、《潜研堂集》(钱大昕)、《述学》(汪中)、《洪北江集》(洪亮吉)、《定盦文集》(龚自珍)、《曾文正公全集》(曾国藩)、《胡文忠公集》(胡林翼)、《苕(tiáo)溪渔隐丛话》(胡仔)、《词苑丛谈》(徐釚(qiú))、《语石》(叶昌炽)、《书林清话》(叶德辉)、《广艺舟双楫》(康有为)、《剧说》(焦循)、《宋元戏曲史》(王国维)。想要学习国学从哪里入门? 第8张

“死工夫笨出来”这话可一点不假,更别提对其入门之后的“明了每一学科发展过程、熟悉历代研究成果、了解每一时代风向和每一名家背后学术渊源,具备古代基本的文化知识(如动植物、天文、避讳等)、善于使用工具书”等的第二步乃至其他的资料研治、学科研修工作了。毕竟第一关,基本上就把绝大多数人挡在了门外。

不过古人也说:草木之生也,必由春阳以嘘其荣;君子之贤也,必由师友以长其德(出自明代王襞(bì)《语录遗略》)。说草木的生长,一定是由于春天和煦的阳光催发了它们的生机;君子的贤良,一定是由于老师和朋友帮助他提高了道德修养。也即是在说如果能选对一个学习的平台来帮助自己入门也会有惊喜不断的收获。所以建议在入门的阶段时,应牢记“独学而无友,则孤陋而寡闻”的教训。

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    罗无声永不落幕名博汇

这是一个很好很有意义和价值的话题。

国学的“入门”,这个提法很有创意,并且说到了“点”子上。学国学找不到“门”,不“得门”,进步了“门”,那是学不好国学的。

那么,国学的“门”在哪呢?笔者认为有二点:一是自然之“门”。学国学要回归自然,回到自然之中,中国国学是自然农耕文明的产物,中国智慧,道法自然,认识了大自然,就找到了打开国学“大门”的金钥匙。

第二:名人指点。名师出高徒,名师大师的点悟,是国学“入门”之捷径。要想学好国学,从师是必须的,投师很重要。不过,“名师”不一定是“名人”,大师在民间,所谓的“名师”,沽名钓誉之徒,唯利是图之师,是不值得为师的。

旅游也是一次很好的学习。旅游的景点与经典,不在乎二种,一种是自然山水生态景观,另一种是人文景观,这些都是学习国学的好机会,没有学习的旅游,是对旅游资源的极大浪费,更是对人生的不负责任。特别是现在倡导的“乡村旅游”,更是学习国学的最佳选择。

向自然学习,向名师学习,到乡村学习,就是学习国学的“门道”。

大别山国学:一山别南北,一山始阴阳。一山和天地,一山兴炎黄。

中国故事,中国固始:南倚大别山,北居淮河畔。吴楚交界地,中国有固始。

中国固始关门山的故事:慧悟老子湖,问道关门山,祖师法自然,道德照人间。

中国项城:霸王祖居地,总统皇梦莹。家国天下史,德道问项城。


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    唔好嘈

    文化问答达人

。我们今天说的国学一词,是二十世纪才逐渐流行起来,用意与“西学”相对。到底国学包括哪些门类,该如何定义,学术界目前仍无统一意见。但大致的判断有,一是指中国传统文化和学问形态及其方法理路,二是指在现代中仍坚持以传统方式继承、研究、学习文化,思想生命的学问。

国学门类繁多,其中统绪我以为无非两端——做人与问学。国学的终极核心是为了成就“人”,以人为本,处理好自家身心,健全智识情绪,慈悲怀仁,普惠众生,成就大写的“人”。这个层面是国学的统一追求,尽管并非没有例外。在此基础上,国学又分为两个大的支流,一是修身之后,修道修佛,成就超凡脱俗的生命境界;二是,行儒家之法,修身立德,持家行孝,学习知识,建设社会。大多数人大多数情况下,后者是主流。

国学里面,有“教”,有“术”。“教”就指能在社会上普适性推行的教化系统,如儒家有时也被称为“儒教”,还有佛教、道教等等。术,就是指专门的学问技艺,如礼、乐、律、御、射、书、数。今天扬名世界、代表中国文化精华的中医术、武术、书法、国画等等,当亦是术的觞滥。

那么今天我们的普罗大众,与古人相比最大的优势是,我们儿童至青年阶段已经有很好的全面的通识教育作基础,在知识水平和涵盖面上实是高于古人的,这点我觉得是应该有自信的。但是,我们也有劣势,首先是语言,第二是思维方式,而最后也要考验我们打通古今,融会中西,成就一个新我的能力。

国学的第一关,就是语言关了。过好语言关,才有可能真正进入到国学的殿堂,终生与之相伴。怎么学语言,兴趣培养是关键,选一些自己喜欢的古人作品,细心阅读,背诵是必要的。这里我推荐几本以古代汉语言的吸收学习为重点的书供参考:

一、《唐诗选》(上下册),人民文学出版社;

二、《唐宋词十七讲》,叶嘉莹著。叶先生是诗词研究名家,娓娓道来,甚有味道。

三、张中行《文言与白话》《文言津逮》《诗词读写丛话》。张先生是新中国卓越的语言教育工作者,也是一位功力深厚的学者。这几本书都是他专门为学习古代文化文学的年轻人写的专著,读他的文笔也是一种享受。

四、《古代汉语》(四册),王力主编。此套书是按现代人的特点编写,精选了一批名篇作为范文,分单元讲解古汉语相关知识,非常细腻,实用性专业性结合得很到位。是可以终身阅读的好教材。

五、《古代汉语词典》,《古代汉语词典》编写组,商务印书馆。一套中等偏稍大的词典,基本涵盖了较常见的古汉语词汇。再生僻专门的词就要找大型辞典或专门辞典了。这也很适合家庭收藏、惠及子孙的工具书。

如果我们在上述津梁中已有积累,下一步正式的国学入门就方便很多,麻烦少很多了。那么下一步读什么呢?我以为无论你信仰什么,《四书》是绕不过的,它既是传统知识的入门,也是儒家的万世菁华,也早已是中华文化精神根基的提练,无论如何评价都不为过。

推荐几个好版本:

一、《四书集注》,朱熹集注,中华书局“诸子新编”系列。繁体字。古汉语关过了,直接读繁体字本是应有之义。这个本子是所有四书注释中影响最大的。朱熹是古代罕见的学问大家,经义训释功夫甚深,在义理阐述上既提钩古义又融贯理学新知,承前启后的作用不可代替。

二、《论语译注》,杨伯峻著,中华书局。杨先生是古汉语研究名家,这本书适合现代读者的公认好本子之一,出版几十年仍然顺销。

三、《孟子解读》,梁涛著,中国人民大学出版。梁涛先生是九十年代成长起来的新一代学者,学术界公认的孟学名家,甚有功夫。这本书用简体字写,讲释很有心得,值得信赖。

上述这些都是国学必读的入门读物。顺序应为先读《大学》,再读《中庸》,再《论语》,最后《孟子》。

说了这么多,最后说几句我认为国学入门之忌:

1、忌畏难,无恒心。畏难,表现在就依现代翻译,不会看原文,怕。无恒心,三分钟热心,一知半解即罢。

2、忌跟风,拜“名师”。两者表现往往合而为一,时下国学热,很多书,很多“国学大师”“名家”登场。我的观察这些人中真懂国学的不多,真按国学原意讲的更少。商业元素的进入,使得国学普及市场某些层面上的确有乱象存在。不要急,不要只爱听专家讲故事,要对照原文求解。

3、忌取好恶,乱次序。国学的学习古人都有门法,有次第先后的,我们也不能乱来。我尤其反对,一上手就是《周易》,一说佛学就是《心经》《金刚经》,然后选的读本乱七八糟,权威性可信性不够。《周易》现在看来不宜过早进入,孔子都是到晚年才好易啊!年轻时期还是应该由四经入手,五经,《近思录》《传习录》这一进路。目前《周易》比较好的注释本都不是一下子就能读进去的,黄寿祺、张善文《周易译注》(上海古籍)是目前相对最完善的本子,其次可以参考高亨《周易古经今注》《周易大传今注》。佛学方面,印顺法师的《佛学概论》我以为是最好的第一本佛学入门读物,原理说得比很多经书还实在,适合初学者。

总之,语言关一定要过,过了之后要跟着古人留下的、前人总结出来的最好津梁次序行,那三几年即可入门,精进有嘉者,必成精彩人生!

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    子衿tjk

    文化问答达人

我们对于文言文(就是现代人整出来的一个时时髦的旧词:国学),常常被其中的之乎者也已焉哉弄得晕头转向。对这一中华文化的根,熟悉而又陌生。
想要学习国学从哪里入门? 第15张

熟悉,是因为它贯穿于整个中国历史之中。是世界上唯一连续的文化。虽然,从五四运动推行白话文以后,文言文逐步退出了书面文章的书写格式。现代写作,全部采用的是白话文。但是,白话文的根,还是植根于文言文的这块沃土之中。大量的成语,词汇。离开了文言文,白话文便苍白如水。
想要学习国学从哪里入门? 第16张

陌生,是古今文字的字意发生了改变。大量专指字被不着边的同音字代替。原本可以“望字生意”的词汇,被多个字简化归纳成了一个多音字。甚至原本的字意和今天的字意完全相反的情况。
想要学习国学从哪里入门? 第17张

怎样才能学好文言文?(我讨厌说国学)三字经课文朗读读过吧?千字文熟悉吗?弟子规也看过吧?就从这三本古代幼儿园的小朋友们的启蒙读物开始。

千字文,是一部浓缩的百科全书。它的创作传奇就不多说了。三字经课文朗读和弟子规,都是修身立本的人生行为准则。是儒家文化的浓缩。是树造人的品质良方。把这三本幼儿园的读物读懂以后,就说明你已经开窍了。进一步的学习,便是儒家经典的四书五经。如果不喜欢儒学,诸子百家,随便你的选择。

不过,要自学文言文,恐怕比你学习爱因斯坦的相对论还要难万倍。粗略的读懂都难。更不要说理解融化。如果喜欢,应该去找具有国家资质认证的教育机构进行系统的学习。千万不要去听那些所谓的“国学讲座”。会害的你指驴为马,还以为是找到了真理。
想要学习国学从哪里入门? 第18张

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    灵石蕴珠宝

    历史问答达人

我不懂什么国学,但有一句话说的很好,灭人之国,必先去其史。所以对于初学者来说,个人建议,读一读史书。中国上下五千年,假如某人把这些史书都读完了,说他不是国学大师,也没人信啊

无论是24史,还是25史,对于初学者,都是很难的,文言文啊,几万页啊,怎么读?感谢范文澜先生吕思勉先生等诸位大师,他们写了一本书,叫中国通史,白话文,里面也有读史的方法,大几百页吧,对于国学初学者,建议先读读这些。读完了这些,再去看诸子百家,读完了诸子,最后去看原版史书

这样,基本十多年就过去了

大学毕业的,或者工作的,可以这么玩儿,假如想培养自家的娃,强烈建议,按照学校教育,按部就班为好

就这些了,祝顺利

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    独自前行204948681

不请而来,“国学”内容太广大了,怎么学?学什么?说实在的真是牛啃南瓜起不了头!国学文化这么多知识,说的到底是什么?个人理解无非是关於人应该如何存在、如何发展,以及对生活对人生的认知的论述,然而作为一般人的我们,意识境界不够,是很难真正理解作者说的是什么的……但个人认为还有一条路,那就是自己结合自身经历而“内求”思考,逐步形成自我对生活、对人生的认知,然后以国学相关内容为参照、体味并自我校正……这样的学国学,应该更透彻、更容易些……当然,这同样也会很艰难,个人认为,这就是“求道”的过程……个人看法,仅供参考!修习之人还是应结合自身情况顺其自然、循序渐进的好。

    想要学习国学从哪里入门? 第1张

    身随心动195411828

知道和知道是有差距的,你可能会背诵论语,中庸,道德经,等经典却不懂他的意思。懂和懂又是一段距离。

我觉得学国学入门的书籍是心经。大家很纳闷为什么我提出学佛经书呢?因为中国的所有国学都以天,道,为基础,如果你连,天,道是什么都不知道,你能学好国学?

心经学好,理解好,用好,修行好。他将彻底改变你的认知和思维。

任何经典,请别看翻译,翻译几乎都是错误的。除了那种梵文直接翻译过来的那种。

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    高阁听雨

国学太大的题目啦,先了解一下国学的纲目吧!有个基本了解,经史子集,诸子百家的特点体系关系,再深入学。千万别以为国学就是儒学,别被当今的“大师"忽悠了,还是找些书自己读读,最少要民国前的吧。读读历史,明白中国的时代传承,文化脉络。

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    Lauzi

    文化问答达人

你早就入了门了,如果你已经小学毕业的话。即使文盲也算得上半个国学专家,百姓日用而不知,事实上,依我看很多所谓的国学专家学问太偏以至于把自己带偏出了国学的门。

国学不是高等数学或天体物理学,研读后两者需要有非凡的超自然想象力。国学是来自自然的做人为人的道理,简单易懂。

学国学就是读经典,经典之所以是经典因为千年的社会实践和论证,未来还将是经典。读不懂文言文,对应的白话本多如牛毛。读经典不仅要读懂关键是要想通,很多教科书上的白话翻译你会想不通,可以十分把握地说,不是经典错了,肯定是翻译错了。

为什么国学大师会翻错经典?十有八九是他们的价值观伦理被西学带错了位。当然,这是后话了。

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    思索号之搜罗古今

    山东省滨州市沾化区富源街道第五小学教师

三字经课文朗读》中有条纲线:“为学者,必有初,小学终,至四书。……孝经通,四书熟,如六经,始可读。……经既明,方读子,撮其要,记其事。……经子通,读诸史,考世系,知终始。……读史者,考实录,通古今,若亲目。口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。……”所读书目顺序,也有方法。对于学习古文的来说是条很好的纲线,不论大小。

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