闲看秋风999
国际问答达人
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哪来的定义？国学是个筐，什么东西都往里面装——才子佳人，帝王将相，封建礼教，沉渣泛起。
国学这个词，带有深深的历史烙印。首次提出是在中国最后一个封建王朝垮掉的时候。 那个时候时候提出国学，目的是要与“西学”分庭抗礼，重新将老祖宗的东西搬了出来对抗“西学东渐”。挡住了吗？没有。最后“国学”败得一塌糊涂。
一百多年后旧话重提，不能不说是沉渣又一次泛起。不说国学是两千年的沉淀，泥沙俱下，鱼龙混杂，里面大多数东西都不适应今天的国情。
就说一百多年以来，又发生了什么翻天覆地的变化。最为关键的是，适应国学生长生存的土壤早已不复存在。
今人热衷于国学，只不过是以古非今，借古喻今，是古非今而已。 按照现在人们对国学的理解，《四书五经》绝对应该是国学。。
不过遗憾的是，《四书五经》对我们今天的经济建设，科学发展，老百姓日常生活，柴米油盐酱醋茶没有任何关系。
古人有古人的治国理念，今人有今人的治国思想。此一时彼一时，今天还能指望半部论语治天下，不是自欺欺人，就是一个大笑话！
逝者如斯夫，不舍昼夜。过去的应该让它过去；怀旧无助于面向未来。国学，只属于过去，只属于中华传统中很少一部分。
只有去其糟粕，取其精华，批判性地应用，如果是照单收下，埋头于故纸堆里，与鸵鸟病没有两样。
千千千里马
文化问答达人
谢谢你提出问题。朋友们大家好！我是千千千里马。你的提问，让我想起七八年前，在北京读大学的儿子，有一天打来一个电话问：“国学你能知道一些吗？”我真有些懵了！我说，国学泛指中国的学问。政治经济学，生物遗传学肯定不是国学。
原来，学校通知他有一个国学报告，希望他去一听。我问，是什么内容？他说不知道。
然后与儿子聊了一会儿。我感觉，我们今天像我儿子一样听了“国学”二字发懵的人应该真不少。
有国学定义吗？我真不明白，国学还需要定义。
本来中国真没有“国学”这个概念，因为从民国开始，中国废除了传统的“四书五经”的文化体系，全面推行“西学”，也就是数理化为主，西方的哲学，政治，历史为主。中国的“四书五经”，“二十四史”一边待着去。
从七岁童子开始，不再从“子曰诗云”，“天地玄黄”开始读书了。而是要从语数外开始新的内容了。
而民国以前，国家的法定学习内容就是“四书五经”“二十四史”这些人文学科。
中国从周代起就有贵族子弟学校。春秋末期，也有私人为平民办的学校。例如孔子就有三千学生的规模。这些学生，有贵族弟子，也有平民子弟。但是，教学的内容，应该继承了周朝贵族子弟的教材。
后来，孔子的弟子影响很大，一直到战国时代仍然是一支最有传播力的学派，汉代以后，就以孔子的学术思想体系为主，这就是国学的基础。
孔子的思想体系主要集中于“四书五经”。加上后来的“二十四史”，构成了国学的基石。
中国的文化艺术，都是以“四书五经”和“二十四史”为中心的，两千多年，对中国的影响非常深远。以至于近代西学代替了“子曰诗云”以后，为了区别西学，民国学者，大都把中国固有的文化称为“国学”。
朴易堂国学易学文化
朴易堂国学创始人 广州资讯达人
对于国学目前暂时没有的定义，在学术界也没有统一的定义，其定义在吕思勉先生的国学概论中有过表述，大意是指过去中国之学的总称，大体上讲的国学就是涵盖古代的经史子集的部分，也就是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
如果以官学来讲，中国历史上的"国学"应该是指以"国子监"为首的官学比较妥当，"国学"这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有"国学"的概念。
但是十九世纪末 "西学东渐"后，我国传统学人区别于西学而言，泛指"中国传统思想文化学术"为国学，也就是中体之学。
但是国学这个概念用的比较多的是民国的学者，比如章太炎等人，他们倡导学习中国之学以自强，近代以来，大多学人也将中国传统各类学术成为国学，但是一个大范围的概念，诸子百家之类，方术、天文地理、政史经济等等，凡事中国学术之总结皆可以称之为国学。
但是现在的社会上，国学有点泛滥的趋势，不管是啥只要与汉字相关的都称之为国学，只要与古代文化沾边的人，不管是否有学识有真本事，都称之为国学大师，确实不妥，如你所述，那样的人确实不在少数，好像不称之为国学大师不足以彰显其威名。
但是从国学本身来讲，很长一段时间是和儒家之学有很大关系，自汉代以来罢黜百家独尊儒术，儒学成为主流思想，成为教育的一部分，甚至成为国家治理的重要部分，起到了不可替代的作用，当然也有不少弊端，但是文化的繁荣从来就不是一枝独秀，而是百花齐放，所以针对国学而言，应该是涵盖中国传统经史子集部分的学术总称，至于定义的话，我想其范围和内容比定义更重要，这是一个大师凋零的时代，倡导国学，学习国学需要一个长期的过程，也需要正确的引导，不可一蹴而就，也并非深不可测，而是可以通过基础学习慢慢地了解国学的内容的。
欢迎朴易堂，分享交流国学知识。
东风别业
，其实这个问题很重要，但关心的人又有几个呢？现在它代表高大上，代表博大精深传统文化之精粹，代表学术权威，正好给有人冒充大师一闪亮夺目的招牌。其实它就是国办学校的简称而已。民间办的就是民学，一个先生几个学生，就是私塾。现在的公立学校有国立的，有省立的，严格一点，国立的学校才是国学。周朝开始有国学之名。国学只有周天子才有，但国学的历史可以追溯到人文鼻祖伏羲，在商朝国学研究三种学问，那就是神学巫术，儒学人文和原始科学技术。到周朝，神学巫术被淘汰出国学，周朝开始制定礼乐而以礼治天下了。自从汉朝，国学衰落，自它开始国家懒惰，只是从民间提拔某家学说定为国学，即国家政治学。国家不再主办学术研究的事业了。到清朝被打的满地找牙，有智者提出恢复国学，即恢复国家出面组织，提供人力物力开办国立等公立学校。
现在的国学的含意是中国传统学问，传统文化经典。为什么有这样的演绎呢？是因为学与学校与学说都分不开的，但人们将学的学校含义丢弃了，成为国家级别学问的专有代名词。真好笑的，
新中国成立，国学复兴，特别是改革开放之后，国学受到国力的强大支持，教学教学和科学技术研究体系可谓健壮！民学也活跃，比如各大企业的科研。
昊愚堂夜画
作家 美术评论家
谢请！
在现代意义上，国学是没有定义的，都是许多立志恢复国学文化的人，以各种对国学的热爱，来推广国学，繁荣国学，以期在全民中恢复国学的文化生态，使国学的传统意义在当代社会得以彰显和重新恢复。这种心态是好的，是值得肯定的。但，中国现代意义上国学的根，已在那个岁月被斩断，人的意识，也在无神论教育的思维中，得到禁锢，人的思维停留在当代，而不是站在真正传统文化的角度去对待国学。所以，国学在今日成为昨日黄花，难以伸张。而现在的国学课程及许多不同的国学教育班或者什么什么国学学会、协会等，大多是以利益为目的的国学教育，是打着国学的幌子，来招收学员牟利的。因之，国学在现代好像成为了过街的老鼠，很不得志。
真正意义上的国学，是古代国子监所规定的官学，也可以说是从先秦的《四书》《五经》到后来的唐诗宋词以及古典文学名著，后来范围扩大，到了“西学东渐”时候为了与西学抗衡提出了“国学”的概念，将诸子百家，四库全书，永乐大典，经史子集，诗词书画，帝王将相故事都纳入国学的范畴。但这些内容，虽是国学范畴，但和国学的理念有着冲突。儒家文化的思想虽以利益为先导，但它规范人的“仁、义、礼、智、信”，使人学会做人，这一点值得肯定。但在现代社会的生态体系中，这有点过时，和天赋人权的观念有着冲突，和真正的文明有着冲突。因之，要一分为二的以批评的眼光对待国学，而不应盲目的全盘复制和肯定。如果这样，那就是违背历史的潮流，走向社会的倒退和文化的倒退。
吴定律
:中国传统文化数千年，真正懂国学的少得十分可怜，很多所谓的国学大师也是讲不明白。之所以这样方舟子反对中华文化，一般人虽然反对方舟子的说法不对是错误的，但却没有从国学上的理论根据来驳倒他，所以方舟子才如此不懂而狂妄。现在有一位著名国学大师，正在深入详实地全面研究中国的文字起源及其字的内在函义与字与字之的互相关联，找到中华文化之根本，准备出一本书从根本上有根有据地批倒方舟子等西方学者对中国文化的抹黑，其时间不会太久。这是一件具有重大意义的文化传承的自信的强大动力，值得庆贺的一件文化喜讯。
至于如何定位和作法，肯定要征求国学家的意見。同时也不会对国学作详细的解读。总的原则强调以人为本，以人民利益为中心这个大政方针就不会违背中华文化的核心。在大政上不会出问题和错误的。
我家鹦鹉洲边住
高中高级教师
没有给国学下过定义。
但必须具备四个特点方可称为国学。
一、成为认可的学说。罢黜百家，独尊儒术，是这个论据的证明。儒家思想成为推行的统治体系，一直影响到后世的价值构架。
二、成为构建社会正序良俗的积极因素。国学必须是社会良俗的积极推动力量，成为人们日常生活自觉遵从的规范。舍此，不能成为国学。
三、能够在社会治乱交替中体现民族精神的闪光点。舍生取义，为国忘家，为家忘身，国家兴亡匹夫有责，都是在民族危亡时刻展现出的民族精神。
四、成为教育的起点和终极追求。也就是常说的在形成正确的人生观、价值观、世界观方面发挥积极作用。引导人们追求高尚，追求真善美。
具备此四点，才可以称为国学。
别当真58
可以讲，不但，就是在学界，亦无准确定义！愚以为，所谓国学，就是千百年来，以儒释道为主干，包罗各类学科的，中华民族经千年不变，遗留至今，渗入中华基因之传统文化。这个定义，十分准确。谈起国学，不止是诗词歌赋，不止是《四书》，《五经》，不止是中医国术，不止是书法国画，不止是京戏曲艺，而是中华亘古不变之价值理论体系，亦是华夏不灭的精神支柱。奉劝，无识小儿，不要数典忘祖，邯郸学步，诽谤祖宗，虚心低头学习吧！
红雨说历史
历史问答达人
感谢悟空问答的邀请，我是“红雨说历史”，说起国学的定义我就感到一阵心痛。
曾在一个国学教育机构呆过一段时间，对于小孩子来说，“三百千千”就是一个基础，《三字经课文朗读》，《百家姓》《千字文》《千家诗》，是古文总结出，便于学龄儿童学习的。但是家长到现在谈虎色变的程度。我不知道教育机构和各种宣传档口对国学做了什么，让大家到了这种环境，一谈就拒绝。
所谓国学我们可以说是古代国子监所规定的官学，也可以说是先秦四书五经古典文学名著，后来范围慢慢扩大，到了“西学东渐”时候为了与西学抗衡提出了“国学”诸子百家，四库全书，永乐大典，经史子集，诗词书画，帝王将相故事都成为国学的内容。
国学是什么，我们不如说他就在我们身边，他是行为举止，善良忠义，他也是提升我们涵养，提升我们厚度的诗书礼易春秋。学习国学应该在生活点滴，把他看成血液中的中国情怀，而不是片面的强调背诵丧失了国学的本意，是指导，不是知道，更不是死记硬背的邪门歪道。让我们从自身做起，做一个国学的弘扬者和称颂者。
文/红雨说历史
hitman1
文化问答达人
在我看来，“国学”是个伪命词。国学相对于西学，是指传统教育内容，没有国学一说，更没有定义它。
你想说什么呢？