绘本问答国学中的天干地支?

  • 2018-09-06 10:58:11
    国学中的天干地支? 第1张

    亦文亦物

    规划设计院古代建筑艺术研究者 妈妈优质文化原创作者

亦文亦物看国宝:何谓天干地支?真有那么神秘吗?

(感请,本文981字,阅读用时约4分钟)

天干地支,是在所谓的“国学圈”被热炒的词汇,不少文化讲师们挤眉弄眼、掐指一算,颇有当年“神算子”的风范。

其实,作为一种流行数千年的纪年、纪日方法,它没有那么神秘。

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1、天干、地支?

在古代,纪日(就是咱们今天算礼拜几)、纪年(今年是西历2017年)用的是干支法。干支,即天干、地支的合称。

在古代,一个开蒙的小童就能掌握的基础社会常识,却被今天的某些人奉若神明,这说明今天我们的知识储备发生了转移。换句话说,不流行了。

天干分10种,分别是“甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸”(1/2/3/4/5/6/7/8/9/10),主要用来表达次序,谁先谁后;地支稍微多两个,十二地支,分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”(即十二生肖的前缀),也可以写成是“A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L”,主要用于记时辰。

他们两者根据规则相互组合,如“甲子”“乙丑”“丙寅”……就会先后产生60种组合,如下图:

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这60个组合,通常为“一甲子”或“六十花甲子”,这就是一个轮回,周而复始,用来记载日、月、年,每个王朝都在循环使用。

在古代,每任皇帝在任期内都有自己的年号,而皇帝执政的时间又通常不超过二、三十年(康熙皇帝执政够长,61年),一般也就够用了,所以广为流传,如康熙乙丑年(即康熙2年)。

2、天干、地支如何使用?

干支表达时间,最早用于记载日,始于商代(他们也是沿袭古法,即夏朝日历),咱们现在还将民间传统日历称为“阴历”,有“殷商之历”的内涵。

而干支用于纪年在西汉时,就要晚的多。当然,古代是多法并用,还有用帝号、年号的方法,如周平王三年,唐大中十一年等,并用很常见。

其实,这个传统来自于古人对时间的长期观察,这种观察也许历经几百年才形成;而“干支”两字的本意,是说花草树木在一年四季中的变化最为直接,而铁质工具发明之前,竹木也是古人采集、渔猎的最重要的、离不开的工具,所有就以此类比。当然,《说文解字》上也有其他解释,但极为牵强,显然是带有文化主见的后人揣测之说,不足道也。

3、你能轻易学会吗?

干支没有什么神秘之处,无外乎就是“搭配”二字,熟悉了上述的对应表格和次序,你可以在任何场合将其画出来,一一对应,瞬间提升B格,小伙伴们赶紧学习一下吧。

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天干地支的来源是天文历法,这是公认的事实。所以要了解天干地支,就要了解天文观测的历史和技术发展的过程。

最早的天文观测是没有仪器设备的就是用肉眼直接观测,观测最多的对象就是太阳,以山头为参照,记录太阳升起和落下的位置,不同的时间太阳升起和落下的位置是不一样的,与只同步的是气温,物候的变化,古人将这些现象和天文的变化结合起来就行成了季节的概念,并且季节变化的时钟以天象为刻度,这也是最早的天人合一理念的来源。

后来为了更精确的预知季节的变化,人们就在山头垒起石头台,以石头太之间的间隙为依据来确定太阳升起的位置,这样的遗迹在考古上是有发现的。如果在地面立一排木杆也能有相同的效果,而且更容易做到,只是遗迹很难保存,但后来立杆观测的方法逐渐演化成了表的形式,也就是后来的华表!可以想见,最早的观测应该是在山头立一排木桩。

随着观测的丰富,中国古人最早定出来的成熟的历法是每360天是一个太阳回归年,这也就是周天360度这个数字的来源,古人把360天分为10份,每份36天,这套历法里的数字奠定了后来中国农历的核心框架,因为有十个月,所以需要十个符号来标定,用来标定这十个月的符号,就是天干的来源!!!六六是三十六天,这也就是六气理论的源头。

之过天文观测的对象有所扩展,尤其是对月亮,和五行星的观测,历法的精确度越来越高,原来的360天,精确到365天,月份也由十个月精确到十二个月。但是历法的更新一定比天文观测要慢一步,所以,对多出的这5天就用祭祀活动来用掉,这也就是过年的来历,因为月份变为了十二,所以用来标定月份的符号就又成了十二个,这也就是十二地支的来源。

天干和地支的发明很有可能不是在同一个部落里产生的,如果是在同一部落随着历法的精确,在原先的十个符号上再加两个就好了,没有必要重新开发。结合上古传说考古等信息,推测:十天干的发明和使用很有可能是女娲部落,十二地支的起源很有可能是伏羲部落,后来两个部落融合,天文的知识和文化也有了融合,这样十天干的这套系统得以保留,并与地支体系融合为六十甲子系统。

以上内容参考了易经研究,历法技术的发展,考古学的证据等多学科的知识,但有相当一部份的推测成分,能自圆其说,但未必就是历史的真实,算是一家之言。

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十二地支

  地支,也是古代人用来纪录时闸的符号,因为有十二个符号,所以叫做十二支。这十二个符号是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代汉族人民用十二地攴纪月,月为阴。阴为地。

  地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类:

  阳支:子、寅、辰、午、申、戌;

  阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。

  天干(十干)

  甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

  地支(十二支)

  子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

  一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬。一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就是六十甲子。

  用甲子循环既可以纪年。又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰,十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。

  子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。

  丑是纽,阳气在上未降。

  寅是移,引的意思,指万物始生寅然也。

  卯是茂,言万物茂也。

  辰是震的意思,物经震动而长。

  巳是起,指阳气之盛。

  午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。

  未是味,万物皆成有滋味也。

  申是身的意思,指万物的身体都已成就。

  酉是老的意思,万物之老也。

  戌是灭的意思,万物尽灭。

  亥是核的意思,万物收藏。

  总结:总的来说,这十二地支之说不单单是有着一层玄学的外衣,更重要的是我国一种传统文化的具体体现,是值得北大力弘扬推广的。
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    潘先森说

    香港作协副主席 国学研究者

什么是天干地支

相传远在黄帝时大挠作干支,但是这个说法不可考究,因为中国历史传说差不多将所有发明,都说成在黄帝时代始创,大部分都既难以证实、亦难以否定。

天干共十位,依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支共十二位,依序是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干和支各自有阴阳五行的属性,可以分开来用,也可以合起来一干一支,甲乙丙丁与子丑寅卯依次相配。

由甲子到癸酉,共十组。

天干又回到甲,再与第十一位地支戌相配,余此类堆,结果是到癸亥是第六十组。

第六十一组,又回到天干甲配地支子,换言之是六十组干支形成一个循环。

干支组合,可以用标示年、月、日、时。

中国传统历法

中国传统历法,叫夏历,俗称阴历或农历,与公历体系有少许偏差。

二零一七年对应丁酉年,六十年前的一九五七年也是丁酉年。

去年是丙申年,明年就是戊戌年。

当代中国读书人读近代史应该知道一些干支纪年,因为史学家都通用

当代中国读书人读近代史应该知道一些干支纪年,因为史学家都通用。

例如一八九四年中日甲午战争,一八九八年戊戌变法,一九零零年庚子八国联军之役,一九零一年辛丑条约向各国赔偿。

然后是一九一一年辛亥革命,一九一二年清室退位,帝制终结,中华民国成立。

一年也可以按地支分成十二月,寅卯辰是春天,巳午未月是夏天,申酉戌月是秋天,亥子丑月是冬天。

用地支标示时,一天十二个时辰,子时在黑夜,午时在白画,等于两小时。

子夜和正午的说法源于支。

晚上凌晨十二时,中午十二时。

干支还有很多用法,主要用在占卦算命风水等「封建迷信」了。

[潘国森]答

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首先说,天干地支的用途在于历法,是远古计算时间与方位重要工具,远比现代的阿拉伯数字和字母准确得多。下面用我解读《孟子》中“天时不如地利”一段文字作简要说明,太深的我也没学好,即使是学好了也不便说的。

我发现越是为人熟知的名言越多是理解走样的歧义,就拿今天我们看到的这句——“天时不如地利,地利不如人和”来说,其中的天时的涵义现在的理解变窄了,简易化了,而歧义却发生在“人和”上。

先说“天时”,我们通常理解是合适的时间和有利的天气气候。我们还是先看看朱熹在《四书集注》里为“天时”作的解释吧。朱熹的解释非常简单,寥寥几个字而已:“天时,谓时日支干、孤虚、王相之属也。”

所谓“时日支干”,“时”是指时辰,古人把一天分为十二个时辰,一个时辰相当于现在的两个小时。古人不用数字来标记时辰,而用十二个怪字来标志十二个时辰,这就是:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。这十二个怪字,古人称之为“地支”。说完“时”再说“日”,这里的“日”可未必就是指“一天”,而是指“十天”。十二个时辰是“地支”数,而十天则是“天干”数:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

天干有十个,地支有十二个,这就是朱熹所谓的“支干”——我们现在一般倒过来说,叫“干支”。古人用干支系统来标记时间,现在一般人都知道干支纪年,像“戊戌变法”就是发生在戊戌年的变法,“辛亥革命”就是发生在辛亥年的革命,天干和地支两两相配,到六十年走完一个周期,然后从头再来。其实古人用这套干支系统不仅仅是纪年的,而是从年到月、日、时无一不包。比如,说一个人的生日,是“戊戌(年),辛亥(月),甲子(日),丁未(时)”,如果数一数,一共是八个字,这就是所谓的“生辰八字”。

再看看什么叫“孤虚”。要说“孤虚”这两个字,听说过的人恐怕不多,可要说起“奇门遁甲”,中国人恐怕没有不知道的。不错,“孤虚”就是奇门遁甲的祖师爷。“孤虚”这套东西的全名应该叫“六甲孤虚法”,如果想把它搞得更神秘一点儿,也可以叫“六甲孤虚秘法”。据说这东西是黄帝他老人家传下来的,第一代传人叫风后,是黄帝手下的一个小弟,后来姜太公学了它才辅佐周文王、周武王平定天下,张良学了它才辅佐刘邦打下汉家江山。看看,这可是惊天地、泣鬼神的绝世秘技,是历代高人的不传之秘,而现在,各位简直太幸运了,因为我这就要把这门盖世绝学无私地(免费地)传授给大家。

六甲孤虚法是建立在天干地支的基础上的,“孤”和“虚”各有其意。这套法门分为两个体系,一是“年孤”和“月孤”,一是“日孤”和“时孤”。“年孤”和“月孤”的实用意义不大,这里只谈“日孤”和“时孤”。什么叫“孤”?天干和地支两两相配,十个天干分别配了十个地支,还剩下两个地支没地方摆,这剩下的两个地支就叫做“孤”。把十二地支放到带有刻度的表盘上就能说明问题,按照顺时针从12点开始分别排列子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排完了你会发现:十二点是“子”,六点是“午”,一个在最顶端,一个在最底端,两端之间拉上一根直线,这就是所谓的“子午线”——干支系统既表示时间,也表示方位。如果把干支画在地图上的话,“子”就是正北,“午”就是正南,北京故宫的建筑群就是按照这个子午线来布局的,北京发展到现在,原来的子午线就成了中轴路。什么是“虚”呢?在表盘里与“孤”相对的两个地支就是虚。“孤虚”都是指的方位。六甲孤虚法的原则就是四个字:“背孤击虚。”也就是说,你要把自己的军队安排在“孤”的方位上去攻打处于“虚”的方位上的敌人。可是有两个方位,按哪个为准呢?继续给大家透露不传之秘——阳日用阳孤击阳虚,阴日阴孤击阴虚。问题又来了,何为阳日,哪为阴日,孤虚又怎么分阴阳呢?(我无语,传统文化基础知识普及的太差了,简单说,农历单数日为阳,双数日为阴,十二地支也是同理,其中子为阳,丑为阴,依此类推。)古人打仗军师会根据进攻的日期计算出进攻方位,或者根据进军路线去反推适合进攻的日期和时辰;作为防守一方,也会根据日期计算敌人可能进攻的方位以便有针对性地将计就计。六甲孤虚法不只可以用在战争上还可以用在谈判和对弈等对抗性的事务上,通过选择有利于己方的方位和时间来提供成功率。

还有就是“王相”,这个很复杂,简单说是说事物发展的五种状态,配合五行相生相克、阴阳消长来进一步计算。总之一句话六甲孤虚法才是“天时”,其复杂程度可以用一部书来解释清楚,我在这里就不继续解释了(虽然我自己还不太懂)。

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天干地支是易学中的识人、辨物、记事、计时、定位、成像、起因、结果的判断法则数字单位,天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应阿拉伯数字1234567890,同年、日十进制,地支为寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑对应123456789.10.11.12,同月、小时十二进制,如用天干和地支由始至终依次合排如甲子、乙丑……直到壬戌癸亥结束可得六十对,同时间分秒六十进制,易学中太极生二仪为阴阳矛盾相反二进制,即为电脑原理,二仪阴阳生四象少阳老阳少阴老阴及春夏秋冬四季和东西南北四方,即坐标四象限,四象生八卦即节气四立二分二至和四面八方,八八生六十四、一百二十八……为正比函数网速进制,易学是文学、数学、物理、化学、历史、地理、天文、生物、医药、自然、经济、法规、政治、军事、工作、生活、社会、生产、科研等各学科的宗科学科,天干地支的不同组合决定了世上万人事物位时像因果等偶然中的必然规律和真理定义,无形影响者一切发展优劣变化,如大到日月星辰雨雪温风,中至国家统分、建灭时因,小至健疾生死等一切可用干支公式准确计算,天干差5合化成和减2行,奇偶相吸合孕而生,差6相敌非死即伤,地支和为11相合,和为17相害,差4三合,同季相会,有5、0同现定癌及生殖泌尿等疾,1、7相见肝胆眼疾,3、9相会心脑血管疾瘫,7、3互拥呼吸病原等百种组合千个病症,地支同理,良好肝胆眼病用9药,其它类推万千。

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敝人已讲了天干,借此再告大家地支之象意:地,地球,支,动词,支撑,名词,分类。讲地支先讲龙,我们传统有几 龙治水之说,但最多是十二龙。易经有乘龙御天之说,谁乘龙御天乎?万物!那十二龙是什么,地球是也,明龙六暗龙六,明龙者,子寅辰午申戌,子水龙主湖泊泉水等,寅木龙主植被花草树木等,辰苍龙主海洋低床等,午为火龙主火山火龙风等,申为金龙,主矿石山脉走向等,戌为冶龙,炼化金石钢铁等,这就是明六龙,是万物乘之遨游太空也。暗六龙就无需啰嗦矣!

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一、干支的认识

1、天干地支来源我就不多说了,你可以参看一下《三命通会》中论支干的源流一部分的内容。

2、天干地支简单的理解就是古人用以纪年月日的符号,取义于树木的“干”与“枝”。

天干指:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、王、癸。

地支,亦称十二支、十二地支、十二子,别称岁阴、十二辰,古代表示年的符号。具体指子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。地支亦作表示干的分叉,其实就是分枝,也就是支持的支。

国学中的天干地支? 第16张

二、运用

顺次以天干配地支,如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等,十干与十二支配合,六十年重复一次,称为“甲子”。六十花甲子,周而复始,循环使用。

国学中的天干地支? 第17张

三、意象

1、天干

国学中的天干地支? 第18张

2、地支

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四、应用与记忆

1、应用

天干地支的知识主要应用于易学术数中,比如:八字、风水、奇门遁甲......,利用所蕴含的五行生克等道理,结合意象来进行解析预测。

2、记忆

⑴天干的记忆与生克关系比较简单,就生、克、冲、合四种关系。

你先给天干排个顺序,甲——癸是1——10,然后记住:顺位相生、隔位相克、一六相合、一七相冲即可。

例如:甲乙东方木“”丙丁南方火,就是12生34;

甲乙东方木“克”戊己中央土,就是12克56;

甲己合化土,就是16合化土;甲庚相冲就是17相冲。

经常看看,就熟练了,无他但手熟而。

国学中的天干地支? 第20张

⑵地支记忆

地支主要有“生克冲合,刑会破害”,你上面配图用的是手掌图,可以快速记忆。

国学中的天干地支? 第21张

看地支手掌图,你记得:横合竖害对角冲。就把主要的记住了。

生:寅卯木→巳午火→辰戌丑未土→申酉金→亥子水→寅卯木

克:寅卯木→辰戌丑未土→亥子水→巳午火→申酉金→寅卯木

冲:子午冲;寅申冲;卯酉冲;巳亥冲;丑未冲;辰戌冲。

合:

三合:亥卯未合木;寅午戌合火;巳酉丑合金;申子辰合水。(注:五行属性与中间字相同)

六合:子丑合土;寅亥合木;卯戌合火;辰酉合金;巳申合水;午未合火。(结合手掌记忆法)

半合:亥卯合木;卯未合木;寅午合火;午戌合火;巳酉合金;酉丑合金;申子合水;子辰合水。(注:从三合入手记忆,三合中两侧字与中间字相合)

会:寅卯辰会东方木局;巳午未会南方火局;申酉戌会西方金局;亥子丑会北方水局;辰戌丑未土会中央土局。

刑:子卯相刑,为无礼之刑;寅巳申相刑,为恃势之刑;丑未戌相刑,为无恩之刑;辰午酉亥自刑。

害:子未相害;丑午相害;寅巳相害;卯辰相害;申亥相害;酉戌相害。(结合手掌记忆法)

破:子酉相破;卯午相破;申巳相破;寅亥相破;辰丑相破;未戌相破。

⑶小结

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    国学中的天干地支? 第1张

    天冲751

最常见的就是干支纪年法,十天干和十二地支轮转,最小公倍数60从而六十甲子一轮回。天干天干地支又分阴阳五行,甲乙东方阴阳木,丙丁南方阴阳火,戊己中方阴阳土,庚辛西方阴阳金,壬癸北方阴阳水。同样地支也分阴阳五行,只是四季中都有辰戌丑未四土出现。可见土可孕育万物。它们也代表了万物,如甲树乙草,丙火丁星,灯,戊房屋钱财,山等等。也可代表人体,甲头乙肩,寅头手卯关节,丙眼丁辛(同对应巳午火)。以河图又可得出数字,甲乙寅卯三八木,丙丁巳午二七火,戊己辰戌丑未五十土,庚辛申酉四九金,壬癸亥子一六水。天干为外,地支为内,一外一内遥相呼应。现在最常见的用于计时,实际干支文化很有研究价值与内涵,不妨看成世间万物的组成与内外结构。最重要的还是人要总有自然包容万物的心胸,其大无外,其小无内。

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    曹大夫為人民服務

(六十花甲孑),就是十天干与十二地支配合而成,看看老黄历就知道了,遁甲预则学,就是靠天干地支提供的信息元素分析事物。

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