芃妈百草园
育儿问答达人
提到国学，你首先想到的是什么？是中国历史？还是琴棋书画？是孩子穿汉服向父母行成人礼？还是各种眼花缭乱的国学辅导班？
国学热催生了国学教育火爆，但火爆的同时国学教育也出现了一些“挂羊头卖狗肉”的现象，有的人自己都不知道国学为何物读了一本《弟子规》就自认为是国学大师，伺机敛财、招摇撞骗。其实我们应该理性的看到国学热，更应该一分二地看待国学教育，尤其是为自己的孩子是否要接受国学教育，要不要报国学兴趣班等问题上要三思而后行。
首先我们应该先弄清楚什么是国学，什么又是国学教育，现在市面上的国学班真的是在进行国学教育吗？
清朝末年，以欧美为代表的学术进入中国被称为“西学”“新学”等，为与之相对，人们把中国固有的学问统称为“旧学”“中学”或“国学”等。因此，传统“国学”应是囊括了历史、哲学、宗教、地理、文学、语言、艺术、自然科学等方方面面，最直接的载体便是古典典籍。对应的“国学教育”就是以学习古典典籍为基本，但是我国古典经典繁如星海，很多又艰涩难懂，很多大人都不一定能学会，如何能让孩子接受呢？其实借鉴我国古代学堂教学内容，幼童先以《三字经课文朗读》《千字文》《百家姓》《千家诗》为启蒙，随后慢慢学习四书五经、古文，并开始学习作文。现在的国学教育方式已经不同于旧时代的单调无味，多种多样的“情景式”“体验式”教学能更大限度地吸引小学生学习。细究现在市面上的各种各样的国学班，其实更多的算是一种课外辅导班，花样多点的要搞一些穿汉服、行汉礼、学茶道、练书法等等，让家长眼花缭乱大呼“钱包受不了”。
其实作为家长，我们应该弄清楚让孩子接受国学教育的目的是什么，有什么好处？接受的形式应该是怎样的？在孩子大脑迅速发育的阶段，接受并学习最具中国智慧的传统文化、开发智力、健全人格、陶冶情操，学习国学无可厚非。但是并不是每个孩子都对传统文化感兴趣，也不是每个孩子都喜欢“经史子集”。而且国学所涉及到科目的广度和语言运用的深度，并不是孩子在短短几年就可以尽数掌握的。家长如果有心让好在接受优秀传统文化的熏陶，可以以孩子兴趣为依据，精心挑选一些适合孩子年龄段的书籍，领孩子入门。一些简单的蒙学读物其实在家里就可以完成。当然，背古诗词、读经典史籍可以促进在校学习，单凡事不能只靠死记硬背，要引导孩子感悟诗词背后的历史背景，要更深入的体会传统文化精髓。
不管怎样，国学教育毕竟是一个系统的过程，更是一个长期的慢慢积累的过程，并不是上两天国学班就能完成的。真正热爱国学钻研国学的人，肯定不会急于一时让国学为自己“雪中送炭”，一旦熟练掌握了国学，只会让自己的人生“锦上添花”。
图世界
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。我们要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
中国的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人，对于成才，都非常有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是中国古人用自身的高素质文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞，也是世界对我们这个民族的第一印象。但可悲的是，有些中国人正在败坏这一称号，许多西方国家对中国人的印象是低素质，没教养!这是何其可悲的事。伴随着经济水平的提升，我们的道德水平却在下降——见义勇为少了，看热闹的多了。失信现象比比皆是，人与人之间人为地罩起了一道心灵阻隔的“安全屏障”。
现在的学生，百分之九十以上都是独生子女，即使父母不惯着，也往往自己惯自己，再加上不良的社会环境影响，几乎个个都以自我为中心，希望别人都围着自己转;要求于人甚多，要求于己甚少;无宽容心，不饶恕人;精神空虚，没有支柱;行为随意，任意妄为;不讲公德，满身痞子气等等。这些方面，几乎每位老师都有感触，常常摇头叹息，牢骚满腹。这样的学生，无疑给我们的教学工作增添了很大的难处。把学生培养成为社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，加强国学教育应是学校德育教育的历史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了传统国学教育，以期尽最大可能帮学生树立正确的人生观，促成健全的人格品质。我校前阶段组织学生学习了《弟子规》及《新三字经课文朗读》，《弟子规》中的内容，如：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听……”都是讲述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄长、言行要得体、要讲信用等方面的内容。
平时我们在教育学生时光讲尊重父母、热爱人民，他(她)不会有明确的概念。但你告诉他(她)，父母叫你时要赶快回应，出门时要给家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他(她)会知道，这就是尊重父母。学习了《弟子规》及《新三字经课文朗读》之后，家长们普遍反映，孩子在家里的行为与入学前有了很大区别，比以前更懂事。以前，在做了错事，受到父母批评时，很多孩子总有打断父母说话，大声为自己辩解的习惯，而现在他们学会了先听父母说完，再发表不同的看法。
所以，国学传统教育可以熏陶学生的心灵，让学生体会到做一个“孝父母、尊师长、爱朋友、知礼仪、懂孝道、有爱心”的人是一件快乐的事，提升学生的基本道德礼仪修养。
空舟文斋
回答问题之前，我们有必要搞清楚"国学"的含义。"国学"一词古已有之，在中国古代，"国学"指的是国家一级的学校，与汉代的"太学"相当。今"国学"之意，是指以中国传统文化典集为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。但在学术上，尚未有确切定义。
我们如何从中国古代典集里汲取营养、借力借光？我认为有三个方面:诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用;史家叙事的笔力和气量，今天可用;诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用！
我认为，欣赏古典诸集，要有两重身份，一是现代人身份，一是古代人身份。如此欣赏，则可进进退退，看到后来，一只眼是现代眼，一只眼是古代眼。
读典集的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
诸子典集，可分两大类，一类宜深读，一类宜浅读。宜浅读的书，如果深读，容易给它陷住了，控制了。《道德经》宜深读，若浅读，只会讲谋略，老奸巨猾;深读，就会练成思想上的内家功夫。《离骚》若深读，就爱国、殉情、殉国;浅读，则唯美，好得很。《韩非子》，也宜浅读。
以上为愚之浅见。感谢悟空问答邀请！
牙璋
首先，先要了解什么是国学，国学的范围其实很广，它是所有中国传统文化的统称，泛指中国思想文化学术，以先秦诸子百家为根基，涵盖了历朝历代的文化经典。我们平时所念的唐诗、宋词、元曲统统都是国学，它是中华民族几千年来的智慧结晶。
就现在社会而言，国学，不仅仅是传统文化，还是一种时尚文化，是一种源远流长不曾断绝的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求， 也是一个人文化修养的体现。而它对孩子的影响也是终身匪浅：
1、塑造人格，修身养性
经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子会从国学经典中的仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻等思想中受到感染，从而道德层面随之提高。孩子的生活品味和人生内涵会从更高的起点上迈步，文化修养和道德品质的提高是我们更愿意看到的。
2、凝神聚力，提高效率
经常诵读国学经典，会形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，从而学习效率和质量能有明显提高。
3、轻松阅读，提升记忆
经常诵读经典，会逐渐形成习惯性记忆，记忆力明显提高，一旦有了这种记忆力，记忆更加轻松。
4、增加兴趣，增强能力
能够很好地提高文学修养，熟悉历史，熟知典故，谈吐大方，能够引经据典出口成章，从而视野开阔，智慧流溢。
学习国学对孩子来说，可以是受用终生，在浩如烟海的经典中他们可以锻炼思维，事半功倍在家人师长的陪伴下养成习惯，增进感情。
认知框架
教育问答达人
前几天在妈妈上看到信息，妈妈会开辟一个新的频道，大致是关于传统经典的、国学的，我自己也是很喜欢这些传统瑰宝的。
今天，我谈一些个人的视角，传统经典是老祖宗留给我们的一笔精神财富、文化财富。每个中国人之所以为中国人就是这种文化属性决定的，这种文化属性是无形的，它可能变成一些器物，一些习俗、甚至一些规条，还有一些仪式。这种文化属性直接贯彻到我们的生活中的方方面面。易经里有一句话，百姓日用而不知，渐渐变成了知其然【表面】而不知其所以然【里子】了，数典忘祖，这不能不说是一种遗憾。
有些东西不是不好，时间久了有一部分【经典内容】就是会不合时宜，这不是经典的错，而是时间是往前走的。有一部分【经典内容】就会在时间的流逝中益发有生命力。对待经典的态度，易经里有一句话很到位，不可唯典要，唯变所适。抛弃断章取句的局部思考有时经常看到一些引用经典的内容，都是舍弃掉上下文的。这种局部思考不可取。
经典中的一些内容，表现在悟的层次。而这种悟呢，是不能传的。如果能够做到更精细化、更数据化、更具有何传性，可能是需要我们重新思考的地方。
几点浅见！
热带雨林的午后
文化问答达人
国学教育是在新时期得到兴旺发达的。评价国学教育，会有不同的出发点和基准，否则就会各说各话。欢迎国学教育的大部分人，目的是发扬传统文化的优秀成果，因为西学还不够解渴，转向传统文化寻求资源，以解决今天面对的人生、工作等方面的问题。
我们都热爱自己的文化，尊重国学，如果基于以上的出发点看待现在的国学教育，我以为应当避免几种情况，兹作探讨。
国学教育不是复古教育。有些国学教育，一定要加足传统文化的情景和元素，穿汉服，行跪礼，说话都是文言文，活脱脱象演戏一般，从场景设计看，这样的教育，不是让人面对今天的问题，而是走回去，向后看。老人闹闹还可以，算作助发思古之悠情，孩子呢，得到的启示不是面向现实，而是暮气沉沉的回头，让人不得不为接受这种教育的孩子们忧心。
国学教育不是取代西学的教育。国学可以做现代化的助力，但不能从中产生决定未来的现代化的知识体系。我们相信，国学一定对现代化问题有大的帮助和启发，但是它不能代替现代化知识来帮助我们应对现代化的根本问题。这样，我们学习国学，就意味着一个前提，就是学习者必须首先接受和学好现代化知识，在现代化知识体系的框架之中，去学习国学。对不具备现代知识基础的孩子和群体，一定要交代清楚国学教育的内容和现代生活的关系，对国学和西学的矛盾之处，做出科学的说明，该存疑的存疑，比如中医之争，该批评的批评，比如繁琐而徒具形式的礼制，以免误人子弟，熏陶出一批吃穿住行都是现代化，却满脑子之乎者也的新古董。那些兴起的国学私塾、国学学院，到底是否能塑造出现代化的新人，很悬！
国学教育不是有传授孤立于西学的旧国学。现代国学教育从中国开始现代化进程，就努力运用西学的概念和方法帮助理解、分析国学内容，使得对国学的整理和重新认识带来了新的生机，一些语焉不详、靠打哑谜领悟的知识概念，变得清晰可解，获得了比较科学的界定。比如道德思想，儒家说得天经地义，经过分析，就明白了，道德不过是意识形态的一种形式，是政治的弟子，不是政治的老师。没有历史唯物史观，我们就难于搞清道德的本质。有一种主张要学习原汁原味的国学，可能是鼓励人们回到典籍里寻求自我陶醉，这样学习的路数，其最高境界，大概不过是培养出又一批“过时”的精英人才。任何脱离现代化历史进程的学问，都是没有生命力的。
国学教育不是玩弄国学。学国学、教国学，都要有真诚之心，既要有对真理和国学精华的真诚，也要有对受众的真诚。看看我们的国学讲堂，只要稍稍具备国学基础的人，就能发现，一批所谓的国学大师所进行的国学教育，实际上不是诚实地通过好好研究国学，鉴定出精华和糟粕，传授有道，而是用储存的西学知识，通过国学包装，进行发挥，实在说不上态度端正。从所讲知识来看，某男大师讲的易经，津津乐道的竟是中国人的世故，违背易经的基本精神；某女大师讲的安顿心灵，显然是发挥出来一套道德修养的乌托邦；这些大师完全没有务实的中国风骨，举出的国学知识，随心所欲地解释发挥，这样的国学，除了热闹，和国学又有多少关系呢？国学讲堂上的泡沫，应该挤一挤了。
国学教育不能误入歧途。国学是复杂的体系，泥沙俱有。引导人们学习国学，首先应当引导人们正确把握学习国学的方向。应当允许小众人群做各种探索，但是面对大众，还是要把大家导向于学习有共识的科学的方面。出于各方面的影响，一部分人沉醉于神秘主义的追求，有的要得“道”，有的要找“宇宙密码”，有的要入隐，其结果可想而知。从一些人在网上网下的毫无道心的所谓修为，大概可以窥见这种形同呓语的迷醉，对于一般人群和社会，到底能带来什么。
高鸣易传系辞解真
青岛孔圣堂文化旅游发展有限公司董事长
国学教育首先是文化源头易经的传承与应用，国学教育目前处于误区。主要是很多教育工作者的问题，没有弄懂国学的源头在何处。中国文字是易经作者伏羲氏首创，从八大自然现象中造出文字。周文王又延伸到六十四个大自然现象来造字，造字同时又构成理的来源。孔子作易传把六十四个自然现象从内涵角度注释，形成了社会生活常理。国学教育其实是社会生活常理教育，人从小学习社会生活常理，才能拥有看透问题解决问题的能力。易经也教人做到，尊重生命的自觉，养育生命的践行。自然本性的内观，真善爱信仰确立。
美食小帅菌
了，真正有朝代有据可考的历史也已有四千多年。从商朝有直接同时期的文字记载到成立后简化字的普遍使用，哪些算国学？哪些不算国学呢？
其《国学概论》中说“国学一名，前既无承，将来亦恐不立，特为一时代的名词。”有的给国学的定义是：国学是中国人对自己本源文化的认同与坚守。国学是流淌在中国人血液中的文化基因。是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相融的学术精髓。但是国学，就像中华民族一词一样，不是指单独的一个名词，不是一种学问，也不是一个可以摸得到的东西。
任继愈先生说：“一个民族的文学、史学、哲学、宗教最能体现这个民族的性格和风格。”说起国学，就像说起中国人一样，一方面遵循着中庸之道，宽厚待人，追求和谐；另一方面则是严于律己，求自制和自省。在如今的现代社会，中国人的国学在国际面前显得小的可怜，可是那些信仰“国学”的中国人，几千年来，内心却是如此的坚贞，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、刘胡兰"生的伟大，死的光荣"等等，这些坚强不屈的人，虽然土地没有了，国家破落了，身体流血了，生命逝去了，却始终保留着一个不屈的灵魂。
翼飞随笔
文化问答达人
我对国学教育的一点看法
——马翼飞
首先得感谢悟空的邀请。翼飞才识浅薄，这点小水平，本来是不敢在这么专业的问题上去作解答的，因为咱们妈妈网上人才辈出，德高前辈、青年才俊，浩若星辰;翼飞进入妈妈这一小段时间里，所认识的友友们也都是个顶个的厉害，让翼飞望尘莫及。后来想想，象翼飞这样的普通人吧，毕竟占社会的大多数，不管答的好不好，说说自己的看法给大家做个参考也是不错的，权作抛砖引玉吧，说的不对的地方，请诸君善才们多多指正。
首先得弄清国学的定义，什么叫做国学?如果用一句话来概括，翼飞认为国学应该就是中国五千年优秀传统文化的统称。它包括传统文学、传统哲学、国史、法学、农学、音律等诸多优秀传统学问。礼、乐、律、射、书、数等是其重要科目，我们所熟知的唐诗、宋词、元典等都是其文学方面的精粹所在，也是融入我们这个民族每个人血液里的中华烙印。
翼飞认为应该大力弘扬国学教育，使国人吸取更多精神食粮，这对重建文化认同，提高文化自信，凝聚民族精神等都大有裨益。
另外，翼飞认为，传统文化虽然都很优秀，有些东西在今天已经不太能用上了，我们有个粗略知道也就行了，太冷僻的让那些专业人士去研究吧，我们普通人多学习些国文、国史方面的东西，应该是大有裨益的。还是那句老话，一切从娃娃抓起，摒弃分数教育，回归素质教育，让我们在国力崛起的同时，一个个用中国优秀文化武装起来的，自信谦恭的中华国民，世界会为之侧目!
天佑中华!
马翼飞敬书于2017年8月24日凌晨
苏申js
国学，这个叫法本身就有问题，什么是国学？广义的说国学就是中国传统文化 包罗万象 如书法，国画，诗词，汉服，敦煌歌舞，还有儒家四书五经，三字经课文朗读等启蒙读物，四大名著，中华历史等等，这些其实并没有完全消失，很多还在学习和应用。狭义的国学我理解是1.形式上的，穿汉服，为父母洗脚为之孝，2.读弟子规，三字经课文朗读等，升级版的读四书五经等。形式主义的我觉得如穿汉服等在特定的日子，个人喜好的话未尝不可，洗脚有点过分了 这个是糟粕，至于古代读物，我觉得有兴趣的可以适当了解，但是要大规模学习没有必要，其实很多不符合现代社会，还有一些完全是心灵鸡汤，听多了起鸡皮疙嗒。你语文课本中读读古诗，古文节选也是国学呀。
你想说什么呢？