国学早教《三肴》第二部分

声律启蒙《三肴》第二部分

蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。

风声对月色，麦穗对桑苞。

何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。

五音惟耳听，万虑在心包。

葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。

高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。

笠翁对韵《三肴》第二部分注释

1、五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角（音jué）、徵（音zhǐ，此字在表达这个意思时不能简化为“征”）、羽来称呼，统称之则叫五音。

2、万虑：这里是思绪万端的意思。

3、心包：心，古人认为考虑问题的思维器官是心。包，包容、包含。

4、葛被汤征因仇饷（音xiǎng）：出自《孟子·滕文公上》的典故。

据说葛国（诸侯国）与商汤王（天子）为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊，葛国国君将其吃掉；商汤王供给它祭祀用的谷米，葛国国君又将其吃掉，并抢夺商汤王送给老人小孩的食物，如不交出，则杀掉（《尚书》上称之为“葛伯仇饷”）。

后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国。葛，是古代一小国之名。饷，馈赠别人的食物。

5、楚遭齐伐责包茅：出自《左传》的典故。

鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责，要求、讨要。包茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。

6、高矣若天，洵（音xún）是圣人大道：出自《孟子·尽心上》的典故。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做。洵，确实、实在。

7、淡而如水，实为君子神交：出自《庄子·山木》的典故，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质，能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交，甘美得像美酒一样，但利益是其基础，故利益不存在时交情也就消失了。神交，以精神道义为基础的交往。