国学早教《三肴》第二部分

  • 绘本作者:李渔
  • 发布时间:2020-02-14 22:21:34
  • 绘本分类:国学早教
  • 绘本风格:声律启蒙
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  • 声律启蒙《三肴》第二部分

    蛇对虺,蜃对蛟,麟薮对鹊巢。

    风声对月色,麦穗对桑苞。

    何妥难,子云嘲,楚甸对商郊。

    五音惟耳听,万虑在心包。

    葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅。

    高矣若天,洵是圣人大道;淡而如水,实为君子神交。

    《三肴》第二部分 第1张

    笠翁对韵《三肴》第二部分注释

    1、五音:音乐中的五声音阶,古代分别以宫、商、角(音jué)、徵(音zhǐ,此字在表达这个意思时不能简化为“征”)、羽来称呼,统称之则叫五音。

    2、万虑:这里是思绪万端的意思。

    3、心包:心,古人认为考虑问题的思维器官是心。包,包容、包含。

    4、葛被汤征因仇饷(音xiǎng):出自《孟子·滕文公上》的典故。

    据说葛国(诸侯国)与商汤王(天子)为邻,葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊,葛国国君将其吃掉;商汤王供给它祭祀用的谷米,葛国国君又将其吃掉,并抢夺商汤王送给老人小孩的食物,如不交出,则杀掉(《尚书》上称之为“葛伯仇饷”)。

    后来商汤王因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国。葛,是古代一小国之名。饷,馈赠别人的食物。

    5、楚遭齐伐责包茅:出自《左传》的典故。

    鲁僖公四年,齐国以管仲为统帅,假借用天子的名义来讨伐楚国,其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责,要求、讨要。包茅,一种茅草。古代祭祀时,将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中,让酒从中渗漏下去,代表祖先饮用了此酒,这个仪式叫缩酒,是祭祀的一道程序。

    6、高矣若天,洵(音xún)是圣人大道:出自《孟子·尽心上》的典故。孟子列举了圣人教导别人的方法五种,其学生公孙丑提出疑问,说:这个办法很高明,很完美,但要求太高,像登天那样,好像不能做到。孟子就说:圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法,能够做到的就跟着来做。洵,确实、实在。

    7、淡而如水,实为君子神交:出自《庄子·山木》的典故,原文为“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,意思是君子相交为道义之交,平淡得像水一样,毫无杂质,能够长久保持纯洁,小人的相交为利益之交,甘美得像美酒一样,但利益是其基础,故利益不存在时交情也就消失了。神交,以精神道义为基础的交往。

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