青春与国学--重回孔子故里,遇见“三礼”,你认为国学开展有必要吗?

2018-09-23 08:07:09 
    青春与国学 重回孔子故里,遇见“三礼”,你认为国学开展有必要吗? 第1张

    danyboy

    专栏作者 文学博士

这个问题,我压根就没看懂,什么叫“遇见三礼”?还能像遇见人一样遇见?三礼,指的是儒家的三步经典,也就是:仪礼、礼记、周礼。三礼虽然并称,可差别非常大,而且颇有矛盾之处。

儒家的经学最核心的问题之一:今文经学和古文经学,经过晚清经学大师廖平的判定,其分野就是周礼和礼记(《王制》)。其差别之大,可想而知。

《仪礼》,严格的说就叫《礼》,《仪礼》是后来的说法。儒家早期所说的诗书礼易春秋中的“礼”,仅指《仪礼》,仪礼的内容呢,就是记录了当时的一些实际的礼仪制度,所以读起来很枯燥。

再就是《礼记》,礼记成书很晚,有说是战国时期的,晚的有说到西汉早期才成书的,但无论如何,礼记的成书肯定是孔子之后。当然,不排除这些文章本身是从孔子时代传下来的。但是,《礼记》本身没有记录什么具体的礼仪,而是对礼的哲学思考和意见。

至于《周礼》,是到了西汉晚期在刘歆的鼓吹下才逐渐声名鹊起的,在此之前,儒家所说的礼,和《周礼》没有任何关系。当然了,西汉晚期之后,特别是东汉,以周礼为代表的古文经学逐渐发展起来,不仅与今文经学分庭抗礼,而且还颇站了上风。到了晚清,康有为说《周礼》是伪造的。当然,从学术的角度看,说《周礼》是伪造的证据不足,但说《周礼》就是周代的礼仪制度也证据不足,不如说是孔子或早期儒家对政治制度的设计。

总之,“三礼”在今天并称,但差别很大,而且特别难,是经学里最复杂最难的一部分。目前国内搞礼学很有成果的,活跃的中生代有清华的彭林,北大的王锦民,老一点的郑州的杨天宇几年前刚刚去世。新生代颇有一些,但名气还不够大,说了大家也未必知道,按下不提。

曲阜有杨朝明,但似乎没有搞过礼学,曲阜搞礼学的大牛有谁,一时说不上来。所以,楼主你去曲阜,怎么“遇见”三礼?

在曲阜,只有三孔,孔林、孔府、孔庙,所以,我猜测你是遇见了“三孔”?

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