国学新逻辑
北京国粹轩文化艺术有限公司经理
首先我们要问，为什么要学国学?国学对于现代化建设和人类根本命运的解决其实没有助益的。至少当前仍是如此。所以，我们学国学就不能为国学而国学，我们还要努力使我们的国学成为对现前社会与人类未来有贡献的精神财富。我们学国学是为推陈出新，在故纸堆的基础上发扬新知。
我们学习国学时，思想就不能仅仅立足传统文献所导出的结论。要知道如果我们信奉某一观念时，通常所有的材料都容易被看作是该观念的证据。我们的认识需要跳到国学文献之外，所以说必要的现代自然科学知识、社会和历史的通识基础是必要的。如果一个人在不了解现代哲学与科学情况下去学国学，是很容易陷入盲目尊大的境遇中。
哲史不分家，哲学历史要同治。如果你只是对国学有兴趣，可以先治诗词书画之类，但如果要研究国学，那一定耍先治哲学和历史。先了解历史，更容易理解哲学思想，所以逻辑上先治史再学哲，或哲史同治。文化有通俗文化与核心文化之别，作研究的不能弃本逐末。此别，还要兼顾西方的哲史，心中常存对比的观念，专治国学文献，不理近代西方学术很难获得深刻的洞见。
我也是一名致力于研究国学的作者，欢迎欢注交流，以期共同进步!
不是看客1
感请。
国学知识包罗万象，宏伟博大。
但是万物有源，万宗归道，谶纬虽然分流，还是有可以擘画其经的草蛇灰线的。
我认为要先弄清楚国学，必须先从史学方面入手，弄清楚历史背景，是看懂思想，文化演绎的最方便的门径。
历史方面，先是要把夏商周断代，制度，服饰，礼仪，军事等方面的专门史及其流变的原因弄清楚，推荐你看夏商周断代历史，西周史，等等，弄清楚，要有耐心，不一定会全读的懂，因为里面参考了大量文献的考据，往往是直接引用，没有翻译。
弄清楚这些历史，你要配合着尚书，逸周书等一起看。
弄懂以上的背景考察，你就会明白，接下来你要看的书，尽信则不如不信。
易经被比如为群经之首，必须读的。但是每一卦和每一爻的历史背景，都在历史书和考古学中可以循源，要耐心的多看几个传统和新兴大家的书。
诗经里的意境，和历史背景，和风俗，都是需要认真读的。
管子是第一部我们可以理解的非常踏实的入世治世的书，可以窥见东周第一霸的历史兴源。但是也不可尽信，因为成书于稷下学宫的管子学派。
接下来应该左传，春秋了，要读懂这两本书，不了解周礼，礼记，是断然读不懂的。不懂春秋笔法，也是断然难以理解的。
接下来是老子。这本书，也是从其思想和背景方面理解，是入世的一本书，从易经的角度看，是继承了商代的以坤卦为第一位的思想，决然不同于周易的以乾卦为首的思想。
接下来就是孔子的论语。从前面的这些书，我们应该就了解到，孔子说篡改历史，误导后世的第一伪人。他的儒家思想，要使得历史的演变都符合他的幻想，从而对先前的历史和人物进行美化和篡改。
接下来是庄子，对老子思想的继承和发展，齐物论的忽此忽彼，万物一体，不可知的思想既启发了道教的发生，又使道教背离老庄思想。一切是多么荒谬。
那么在此过程中，理解杨朱思想也不难。
接下来就是另一显学墨子。然后是法家的韩非子。然后是孟子的性善进一步篡改历史，和荀子的性恶，这直接启发了韩非子的法制思想。也理解了商鞅的思想。
另一部文学的起源，应该是楚辞，直接开启了汉赋的发展。
然后还要把十三经注疏好好读读，史记的读懂，也离不开上述历史文化背景。
读懂了上面的内容，延续下去，无论历史，诗词歌赋，就会一泻千里，万马平川。
荣话
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题主能对国学感兴趣还是非常难得的，对于国学的学习它还是有一条主线的，而这个主线小编的认为是历史，通学历史为主线，然后就可以穿插学习文化和思想，它们的关联性还是非常强的。
历史是一个记录，而文化和思想都是对历史的一个很好的解说，这是小编认为先学历史的主要原因，有人可能认为历史是死记硬本，这就不对了，又不是对了应付考试，真正的学历史应该是懂历史，了解历史发展的历程，这样历史就更好理解了，对于政权的更替，它还是有很多的历史原因，而这些原因会反映在当时的思想和文化上。
没有一个朝代的领导阶层想被换代，但是积文化思想的原因，它又是必须被换代的，而时代的改变会有一个文化缩影。而对于经史诗词来说，小编认为诗词最为不重要，也许是小编的理解问题，诗词太过含蓄，很多并不能直接读懂诗人的意思，这也是国学的优点，也是最大的缺点，明明的歌功送德，可能诗人的本意其实并不在这里。
以上就是小编个人的一些看法，希望可以为题主的国学学习提供一些简单的参考意见，更多的坚持小编认为才是重为主要的，因为时间的积累也会让学习变的更有通透感。
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