东方国学
“先天学”和“先天图”是北宋思想家邵雍提出来的。邵雍在《皇极经世》中根据周易和道教思想，编制了一套图式用以说明宇宙的生成和世界的构造，并推测自然和人事变化。相传这套图式传自陈抟，经邵雍演化后包括《伏羲始画八卦图》、《伏羲八卦方位图》、《经世衍易八卦图》、《经世天地四象图》及《卦气图》等，主要关于八卦方位和六十四卦次序排列。
在邵雍看来，天地万物的生成和演变都是遵循着这套图式的安排进行的，所以这套图叫做“先天图”，意思是天地万物都在其中。
邵雍的“先天学”以太极为宇宙生成根源。他说：
这是说太极生阴阳，阴阳变化神妙无方。然后在阴阳的基础上产生数和象，继而产生万事万物。通俗的讲，其实就是我们常说的：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
另外，邵雍还把“太极”和“心”等同起来。他说“心为太极”，所以图中所说一切皆自心中起，心是万物的本源，万事万物变化生发于心。
从这一点出发，邵雍构造了“元会运世”的世界年表，认为人类今不如古，最后会走向毁灭，然后再次开天辟地，如此循环往复。他还以“天有四时，地有四方，人有四肢”为由，提出了“指节可以观天，掌纹可以察地”的说法，这些思想，在当时具有一定的开创性意义。正因如此，他也可以被称为算命界的重阳祖师了
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先天就是先于天地而存在的一种存在，如老子强名说道的道存在，没有太阳系存在，道已经存在着。先天学就是讲道能讲清楚的学问与方法，由于伏羲时代表达系统工具的原因，伏羲创八卦表达系统来表达，由于该表达系统是数字化，数学化的，能演算是自带的功能，所以先天图就是数图表达。有数，有图自然直观，而且，能让后学推导，验证，演算…。最科学了，圣学无错，自然容错，找错，究错…。
大飞善人
先天学是追问万物根源的学问。主要是分析混沌无极后发生的一些变化，庄子讲过一个故事说很久很久以前没有山也没有水什么都没有的时代有一个混沌神他没有七窃也没有形态但每天都很快乐，后来有个神以为他很惨一定很痛苦就跟他开了七窃修剪出形态，他以为这个混沌会感激他给他七窍和身体但没想到没过多久就混沌就死了。这个故事很有寓义，我们学什么都要好好去悟一样这个道理。混沌里有阴阳二气所以会发生变化转动，就是太极两仪，两仪分四象物质上是佛讲的地水火风，所以佛讲四大皆空。空间上是上下左右或是东南西北的四种现象又或是少阳老阳少阴老阴，春夏秋冬，温寒躁热等等诸多。四象分八卦，乾坎震巽艮离坤兑，这也就是先天图。 先天图八卦和后天八卦在方位是不同的，伏義一划开天时是没有文字的所以都是用符号来标识的就是我们看到的卦象，八个方位八个方位八种自然现象从而演化万物，周文王在先天八卦的基础上推出了八八六十四卦，宇宙万象都藏其中并且做了文字推演。上古时代的智慧仿佛超越了地球的人类的智慧文明，难以想象这些复杂的变化都来自于几千年前接近原始人类的头脑里出来的。伟大的先祖们！
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先天学和后天图是中国北宋邵雍所图说的，又称为相学，而先天、后天，均有特定涵义。先天意谓自然的本然的原则，后天意谓人为的规定。邵雍根据《易·说卦》中关于八卦方位的两个不同的说法，认为“天地定位一节，明伏牺八卦也”，他认为伏羲八卦是先天之学，文王八卦是后天之学。邵雍的先天象数有一定的数理逻辑与符号逻辑的科学价值。但作为一种哲学观点，用它来说明天地起源、自然演化的必然性，把神秘的数看成是主宰的力量，就陷入了唯心主义。
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